Notas: "Jesus ' Messages to the Seven Churches" (2019, QTR 1, Lesson 3)
Sábado (12 de enero)
Uno de los temas principales en las cartas a las siete iglesias es la promesa de Cristo de ayudar a su pueblo a superar. La palabra griega nikao (G3528) significa "conquistar, superar, prevalecer, obtener la victoria". Viene de la palabra raíz nike (G3529) lo que significa "los medios para el éxito". La pregunta de hoy para la gente de Dios en las siete iglesias es, ¿Cómo podemos superar en nuestra lucha contra el pecado? ¿Cuál es el "medio de éxito" en esta lucha?
La respuesta se encuentra en la conversación de Cristo con Nicodemus en John 3. Nicodemus proviene del griego demos Niko (G3530), y significa "victorioso entre su gente". Jesús explica a Nicodemus que el "medio de éxito", el secreto de la superación, es nacer de nuevo (Juan 3:3-8). Cuando uno tiene esta experiencia, se promete la victoria sobre el pecado, a través del poder de Cristo, (ver Romanos 6:1-14). En el sentido más sincero, Jesucristo es el "victorioso de Su pueblo".
Compárese con los Nicolaitán dos veces en las cartas a las siete Iglesias (Rev.2:6, 15). Esta palabra proviene de las palabras griegas Nikos (G3534) y Laodicea (G2994). Qué extraña combinación de palabras-los que son "victoriosos" de Laodicea, la iglesia que se niega a nacer de nuevo (comparando a Rev.3:15 -17). En el punto de vista de Cristo, los Laodiceanos son miserables, pobres, ciegos, y desnudos, pero victoriosos. La mente Nicolaitan está, por tanto, gravemente engañada en cuanto a su verdadera condición espiritual, ya que busca ser victoriosa en su propia fuerza, sin el nuevo nacimiento y la indinencia de Cristo.
El poder secreto del nuevo nacimiento que conduce a la superación se encuentra en Jesús, quien ha superado el mundo (Juan 16:33), y Él promete que cualquiera que nazca de Dios también superará al mundo (1 John 5: 4). ¡ Qué hermosa promesa!
Domingo (13 de enero): Los mensajes de Cristo a Smyrna y Pergamum
En Smyrna, el culto del emperador fue ordenado. Entre las principales persecuciones durante este período (100-313 AD) se incluyeron las de Traján (98-117), Adriano (117-138), Marcus Aurelius (161-180), Decius (249-251), Valeriano (253-259), Diocleciano (284-305) y sus sucesores (305-313). Trajano estableció la primera política oficial romana hacia el cristianismo. Los funcionarios romanos no iban a cazar a los cristianos, pero si se arrestó a personas y se les encontró que eran cristianos, podrían ser ejecutadas. Esta política permaneció en vigor (aunque no siempre se aplicó) hasta que Constantino emitió su edicto de tolerancia en 313 D.C.
La "sinagoga de Satanás" referenciada en la Revelación 2: 9 se refiere a los cristianos profanados, y se hace eco del epíteto de Cristo contra los líderes judíos en Mateo 3: 7, donde él los llamó una "generación de víboras". Compara la mentalidad romana en Romanos 1:21, donde la desobediencia deliberada es el pecado prevaleciente.
Cristo habla de la iglesia sobre la que Satanás preside como la sinagoga de Satanás. Sus miembros son los hijos de la desobediencia. Son aquellos que eligen pecar, que se esfuerza por anular la ley sagrada de Dios. Es el trabajo de Satanás para mezclar el mal con el bien, y eliminar la distinción entre el bien y el mal. Cristo tendría una iglesia que trabajara para separar el mal de lo bueno, cuyos miembros no tolerarán voluntariamente hacer mal, sino que lo expulsarán del corazón y la vida. { RH, 4 de diciembre de 1900, par. 6 }
El período de la historia representada por la iglesia en Pergamum se extiende desde aproximadamente 313 AD hasta 538 D.C., cuando el cristianismo comenzó a comprometerse con, y luego absorbió, el paganismo. Este fue el período en que el papado se estableció en el cristianismo, y el mártir de "Antipas" en la Revelación 2:13 es una posible referencia a aquellos que se opusieron (o eran "anti") el poder creciente del autoproclamado padre de la iglesia (o pas, una forma abreviada de Pater, o "padre").
Algunos miembros de la iglesia en Pergamum toleraron la doctrina de los Nicolaitán (Revelación 2:15). Noten el declive en el discernimiento y la preocupación sobre esta herejía en comparación con los cristianos efesianos, quienes "odiaban" las enseñanzas de los Nicolaímos. La doctrina de los Nicolaes es hoy una amenaza constante.
La doctrina se enseña ahora en gran parte que el evangelio de Cristo ha hecho de la ley de Dios de ningún efecto; que por "creer" nos liberamos de la necesidad de ser los doers de la Palabra. Pero esta es la doctrina de los Nicolaes, que Cristo condenó de manera injuriosa (ST Jan. 2, 1912).
El consejo de Cristo a los cristianos en Pergamum era ahacer a "mi fe" (Revelación 2:13). Comparar la descripción de los santos en Revelación 14:12. Este es un consejo oportuno a una iglesia que estaba perdiendo la vista del ministerio de Cristo en el santuario celestial, y que estaba en riesgo de mirar a su propia "fe" y que funciona como el medio de salvación. El "maná oculto" prometido en la Revelación 2:17 proporciona otra referencia santuario (el maná, por supuesto, estaba escondido en el lugar más sagrado en el santuario del desierto), y fortalece el consejo de Cristo a esta iglesia para mantener sus ojos fijos en Cristo, el Autor de su salvación (Hebreos 12:1, 2).
Lunes (14 de enero): Mensaje de Cristo a Thyatira
Thyatira representa a la iglesia de la edad media (538-1517 d.C.), y entre sus muchas luchas fue que toleraba "Jezabel", una referencia a la reina más idolatosa y peligrosa de Israel (ver también 1 Kings 16 a 21, que registra la persecución y asesinato de Jezabel de miles de profetas de Dios). La influencia y el poder de Jezabel fueron extensos en el antiguo Israel, y el Spirit of Prophecy revela que ella controló efectivamente las acciones de su esposo, el rey Ahab. (El simbolismo típico de una mujer que controla el estado no se debe pasar por alto a la luz del Revelación 17.)
Ahab no sólo introdujo la adoración Baal en la capital, sino bajo el liderazgo de Jezabel levantó altares en muchos "lugares altos", donde en el refugio de los alrededores de los arcos los sacerdotes y otros relacionados con esta forma seductora de idolatría ejercían su influencia calvosa, hasta que bien todo lo que Israel estaba siguiendo después de Baal ...A través de la influencia de Jezabel y de sus impíos sacerdotes, se enseñaba a la gente que los dioses ídolos que habían sido establecidos eran deidades, gobernando por su poder místico los elementos de la tierra, fuego y agua. Todas las recompensas del cielo-los arroyos, las corrientes de agua viva, el dulce rocío, las duchas de lluvia que refrescaron la tierra y provocaron que los campos fueran abundantemente-se atribuían al favor de Baal y Ashtoreth, en lugar de al Giver de cada bien y regalo perfecto. El pueblo olvidó que las colinas y valles, los arroyos y las fuentes, estaban en la mano del Dios viviente, que controlaba el sol, las nubes del cielo y todas las potencias de la naturaleza. { PK 115,3 }
Es para los cristianos en Thyatira que Cristo da su primera promesa de la segunda venida en las cartas a las siete iglesias (Revelación 2:25), y también se hace referencia al preadveniente, o a la investigación, juicio (Revelación 2:23), donde todas las personas se pararán antes de la sede del juicio de Cristo (2 Corintios 5:10). Estas promesas, por supuesto, serían reconfortantes para una iglesia que lucha contra la apóstata generalizada y la persecución brutal.
Las "profundidades de Satán" advertían en el Revelación 2:24 es un giro irónico en el conocimiento oculto que atrayó a Eva (Génesis 3: 5) y posiblemente a las "sentencias oscuras" de la pequeña potencia cuerno en Daniel 8:23. Sin embargo, Cristo elogió a esta iglesia por su " caridad, y servicio, y fe, y tu paciencia, y tus obras; y el último en ser más que el primero" (Revelación 2:19, el énfasis se añadió). ¡ El progreso espiritual es posible incluso en estas condiciones sombrías!
Martes (15 de enero): Mensaje de Cristo a Sardis
La iglesia de la Reforma está representada por la iglesia en Sardis, y en Revelación 3:1-2 Dios tiene algunas palabras fuertes de advertencia para esta iglesia que tenía la apariencia de la vida, pero que en realidad está muerta. ¿Por qué es tan crítico que los cristianos estén libres de hipocresía? (Comparar las palabras de Cristo con los líderes judíos de Su día en Mateo 23.)
[ Revelación 3: 1 citada.] Dios llama a esta iglesia a hacer un cambio. Tenían un nombre para vivir, pero sus obras fueron desamparadas del amor de Jesús. ¡ Oh, cuántos han caído porque confiaron en su profesión para la salvación! ¡ Cuántos se pierden por sus esfuerzos para mantener un nombre! Si uno tiene la reputación de ser un evangelista de éxito, un predicador dotado, un hombre de oración, un hombre de fe, un hombre de devoción especial, existe el peligro positivo de que haga naufragar de fe cuando sea juzgado por las pequeñas pruebas que Dios padece por venir. A menudo, su gran esfuerzo será mantener su reputación. { 7BC 958,3 }
El que vive en el miedo que otros no aprecian su valor está perdiendo de vista a Him quien por sí solo nos hace merecedor de glorificar a Dios. Seamos fieles hacia nosotros mismos. Déjenos mirar lejos de sí mismos a Cristo. Entonces no habrá ningún problema. Todo el trabajo realizado, por excelente que parezca ser, no tiene valor si no se hace en el amor de Jesús. Uno puede pasar por toda la ronda de la actividad religiosa, y sin embargo, a menos que Cristo se entretenga en todo lo que dice y lo hace, trabajará por su propia gloria (Carta 48, 1903). { 7BC 958,4 }
En la Revelación 3:3, Jesús alienta a los cristianos en Sardis a "mantenerse rápido" y no ser desalentados. ¿Por qué cree que Jesús le da a este abogado? ¿Qué tan peligroso es el desaliento, especialmente espiritualmente para un cristiano?
"Aguanta rápido". Esto no significa, reten rápido a tus pecados; pero, reten rápido a la comodidad, la fe, la esperanza, que Dios te ha dado en Su Palabra. Nunca se desanime. Un hombre desalentado no puede hacer nada. Satanás está tratando de disuadirlo, diciéndole que no sirve para servir a Dios, que no paga, y que es igual de bien que el placer y el disfrute en este mundo. Pero “¿qué beneficiará al hombre si gana el mundo entero y pierde su propia alma?” Usted puede tener placer mundano a expensas del mundo futuro; pero ¿puede permitirse el lujo de pagar ese precio? {7BC 959.7}
En Apocalipsis 3:4, Jesús promete que hay quienes de la iglesia en Sardis “caminarán conmigo de blanco.¿Qué quiere decir Jesús con esto? ¿Qué tiene de significativo la ropa "blanca"? (Palabra blanco aparece 19 veces en Apocalipsis, y diez de esas veces se refiere a la vestimenta.)
En Apocalipsis 3:5, Jesús promete no "borrar" los nombres de aquellos del libro de la vida que vencen. Discuta el significado de “borrar” con el juicio. (Compare Salmo 32:1 y GC 489.) ¿Qué, más allá de la salvación humana, se debe lograr mediante el justo juicio de Dios?
Pero el plan de redención tenía un propósito aún más amplio y profundo que la salvación del hombre. No fue solo por esto que Cristo vino a la tierra; no fue solo para que los habitantes de este pequeño mundo pudieran considerar la ley de Dios como debería considerarse; sino para vindicar el carácter de Dios ante el universo. A este resultado de Su gran sacrificio —su influencia sobre las inteligencias de otros mundos, así como sobre el hombre— el Salvador miró hacia adelante cuando justo antes de Su crucifixión Él dijo: “Ahora es el juicio de este mundo; ahora el príncipe de este mundo será expulsado. Y yo, si soy levantado de la tierra, atraeré a todos hacia Mí.” Juan 12:31, 32. El acto de Cristo al morir por la salvación del hombre no solo haría que el cielo fuera accesible para los hombres, sino que ante todo el universo justificaría a Dios y a Su Hijo en su trato con la rebelión de Satanás. Establecería la perpetuidad de la ley de Dios y revelaría la naturaleza y los resultados del pecado. Nivel de Cifrado WEP}
Al venir a morar con nosotros, Jesús debía revelar a Dios tanto a los hombres como a los ángeles. Él era la Palabra de Dios, el pensamiento de Dios se hizo audible. En Su oración por Sus discípulos les dice: "he declarado á Tu nombre"—"misericordioso y clemente, longanimidad, y abundante en bondad y verdad,"—"que el amor con que Me has amado esté en ellos y yo en ellos.” Pero no solo para Sus hijos nacidos en la tierra se dio esta revelación. Nuestro pequeño mundo es el libro de lecciones del universo. El maravilloso propósito de la gracia de Dios, el misterio del amor redentor, es el tema en el que "los ángeles desean mirar", y será su estudio a lo largo de los siglos interminables. Tanto los seres redimidos como los no descuidados encontrarán en la cruz de Cristo su ciencia y su canto. Se verá que la gloria que brilla en el rostro de Jesús es la gloria del amor sacrificado. A la luz del Calvario se verá que la ley del amor que se renuncia a sí mismo es la ley de la vida para la tierra y el cielo; que el amor que «no busca el suyo» tiene su fuente en el corazón de Dios; y que en los mansos y humildes se manifiesta el carácter de Aquel que mora en la luz Nivel de Cifrado WEP}
Miércoles (Enero 16): El Mensaje de Cristo a Filadelfia
En Apocalipsis 3:7-3, se invita a la iglesia de Filadelfia a seguir a Jesús a través de una “puerta abierta.¿Cuál podría ser el significado de esta puerta a la luz de las promesas dadas en el versículo 12 acerca del templo?
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Discuta la importancia de la puerta que se cierra y la puerta que se abre para esta iglesia en relación con el cambio en el ministerio de Cristo en el cielo en 1844.
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Discuta la importancia del Día de la Expiación a la luz de Levítico 16:30; Filipenses 1:6; Hebreos 10:16,17; y Efesios 5:25-27.
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¿Qué es posible para los cristianos nacidos de nuevo debido a lo que Cristo está haciendo en el cielo en este momento?
En el versículo anterior se dice que Cristo tiene la “llave de David.El versículo 8 puede implicar que con esa “llave” Ahora abre ante la iglesia de Filadelfia una "puerta" de oportunidades ilimitadas para la victoria personal en la lucha contra el pecado…Los adventistas del séptimo día sostienen que el cierre del período de Filadelfia (1844) marca el comienzo del juicio investigativo descrito en Daniel 7:10; Rev. Cristo es nuestro gran sumo sacerdote, ministrando en el santuario de arriba (7BC, p. 758, cursiva agregada).
En Apocalipsis 3:12, Jesús indica que viene un tiempo en que Su pueblo “no saldrá más” del templo. ¿Cuál podría ser el significado de esta declaración a la luz de versículos como Apocalipsis 15:8; Salmo 91:1-4; Salmo 27:4,5; y Apocalipsis 7:1-3? (Aunque la intercesión de Cristo eventualmente cesará en el cielo, Su pueblo ya puede estar escondido con Él por fe dentro del Lugar Santísimo, y cuando se sellen permanecerán en este lugar de seguridad.) ¿Qué implicaciones prácticas deberían esto tiene en nuestro día a día la experiencia cristiana?
“El que cubre sus pecados no prosperará; mas el que los confiesa y los abandona, tendrá misericordia.” Proverbios 28:13. Si aquellos que se esconden y excusan sus faltas pudieran ver cómo Satanás exulta sobre ellos, cómo se burla de Cristo y de los santos ángeles con su curso, se apresurarían a confesar sus pecados y a guardarlos. A través de defectos en el carácter, Satanás trabaja para obtener el control de toda la mente, y él sabe que si estos defectos son apreciados, él tendrá éxito. Por lo tanto, él está constantemente tratando de engañar a los seguidores de Cristo con su sofistería fatal que es imposible para ellos superar. Pero Jesús suplica en su nombre Sus manos heridas, Su cuerpo magullado; y Él declara a todos los que lo siguieran: "Mi gracia es suficiente para ti.2 Corintios 12:9. “Tomad sobre vosotros mi yugo, y aprended de mí; porque soy manso y humilde de corazón; y hallaréis descanso para vuestras almas. Porque Mi yugo es fácil, y Mi carga es ligera.” Mateo 11:29, 30. Que ninguno, entonces, considere sus defectos como incurable. Dios dará fe y gracia para vencerlos. Nivel de Cifrado WEP}
Ahora estamos viviendo en el gran día de la expiación. En el servicio típico, mientras el sumo sacerdote estaba haciendo la expiación por Israel, todos estaban obligados a afligir sus almas mediante el arrepentimiento del pecado y la humillación delante del Señor, para que no fueran separados de entre el pueblo. De la misma manera, todos los que quieran tener sus nombres retenidos en el libro de la vida deben ahora, en los pocos días restantes de su libertad condicional, afligir sus almas ante Dios por el dolor por el pecado y el verdadero arrepentimiento. Debe haber profundidad, búsqueda fiel del corazón. El espíritu ligero y frívolo entregado por tantos cristianos profesos debe ser guardado. Hay una guerra seria ante todos los que someterían las tendencias malignas que luchan por el dominio. El trabajo de preparación es un trabajo individual. No somos salvados en grupos. La pureza y la devoción de uno no compensarán la falta de estas cualidades en otro. Aunque todas las naciones deben pasar en juicio ante Dios, sin embargo, Él examinará el caso de cada individuo con lo más cercano posible. y buscando el escrutinio como si no hubiera otro ser sobre la tierra. Todo el mundo debe ser probado y encontrado sin manchas o arrugas o cualquier cosa. Nivel de Cifrado WEP}
La palabra traducida como "templo" en Apocalipsis 3:12 Nosotros, y comúnmente se refiere al santuario interior del lugar santo y el lugar más santo, a diferencia de los patios exteriores. ¡Aquí es donde está la presencia misma de Dios!
Jueves (17 de enero): El Mensaje de Cristo a Laodicea
"Laodicea" significa "un pueblo juzgado", y el mensaje a esta iglesia se aplica proféticamente a los cristianos que viven durante el tiempo del juicio que comenzó en 1844.
En Apocalipsis 3:14, Jesús se identifica como el “testigo fiel y verdadero.¿Por qué crees que Él se presenta de esta manera? (El mensaje que Él está a punto de entregar es difícil de escuchar y aceptar.)
En Apocalipsis 3:18-19, Jesús aconseja a la iglesia laodicea que obtenga tres cosas de Él. Discuta el significado de cada uno. (Compare 1 Pedro 1:7; Isaías 61:10; y Efesios 1:17,18.) ¿Hay alguna razón por la que Jesús los enumera en este orden?
Una y otra vez la voz del cielo te ha dirigido. ¿Va a obedecer esta voz? ¿Escucharás el consejo del Testigo Verdadero de buscar el oro probado en el fuego, el vestido blanco y el vello? El oro es la fe y el amor, el vestido blanco es la justicia de Cristo, el ojo es el discernimiento espiritual que te permitirá ver las artimañas de Satanás y rechazarlas, detectar el pecado y aborrecerlo, ver la verdad y obedecerlo. Descripción}
En Apocalipsis 3:20, Jesús dice que está parado a la puerta y llamando. Discuta lo que esta puerta podría representar a la luz de las dos puertas que se abrieron y cerraron en Apocalipsis 3:7,8.
Viernes (enero 18): Pensamientos adicionales sobre Laodicea
La lección señala que a pesar de que las siete iglesias declinan en espiritualidad, las promesas dadas a cada una aumentan. Discuta por qué esto es así. (¡Los que están más enfermos necesitan más de la gracia de Dios!)
Analicen lo que Dios promete lograr en y a través de la iglesia laodicea antes de la segunda venida de Cristo (comparar pasajes como Apocalipsis 7:1-3; 10:8-11; 14:1-12).
Repase la misión y el propósito de la Iglesia Adventista del Séptimo Día a la luz de las siguientes declaraciones:
Dios ha llamado a su iglesia en este día, como llamó al antiguo Israel, para que permanezca como una luz en la tierra. Por los poderosos limpiador de la verdad, los mensajes de los ángeles primero, segundo y tercero, Él los ha separado de las iglesias y del mundo para llevarlos a una cercanía sagrada a sí mismo. Él los ha convertido en depositarios de Su ley y les ha comprometido las grandes verdades de profecía para este tiempo. Al igual que los oráculos sagrados comprometidos con el antiguo Israel, estos son una confianza sagrada para ser comunicada al mundo. Los tres ángeles de Revelación 14 representan a las personas que aceptan la luz de los mensajes de Dios y salen como sus agentes para hacer sonar la advertencia a lo largo de la longitud y la anchura de la Tierra. Cristo le declara a sus seguidores: "Ye son la luz del mundo". Para cada alma que acepta a Jesús la cruz de Calvario habla: "He aquí el valor del alma: 'Váyase a todo el mundo, y predicen el evangelio a todas las criaturas.'" No hay que permitir nada que impida este trabajo. Es el trabajo de gran importancia para el tiempo; tiene que ser de largo alcance como la eternidad. El amor que Jesús manifestaba por las almas de los hombres en el sacrificio que hizo por su redención, actuará a todos sus seguidores. { 5T 455.2 }
En un sentido especial, los Adventistas del Séptimo Día se han establecido en el mundo como vigilantes y portadores de luz. A ellos se les ha confiado la última advertencia para un mundo de perecer. En ellos se está brillando la luz de la palabra de Dios. Se les ha dado un trabajo de la más solemne importación: la proclamación de los mensajes primero, segundo y tercero de los ángeles. No hay otro trabajo de gran importancia. Ellos van a no permitir que nada más absorbe su atención. { 9T 19.1 }
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