El grito de los profetas (2019, trimestre 3, lección 5)

por admin admin julio 27, 2019

Sábado (27 de julio): el propósito de la profecía

En la lección de esta semana miramos a varios de los profetas del Antiguo Testamento e investigamos un elemento central de su mensaje: advertir al pueblo de Dios contra los peligros de oprimir a los necesitados, indefensos y pobres. Hoy comenzamos nuestro estudio con una mirada un poco más amplia sobre el propósito de la profecía bíblica y por qué Dios envía mensajes proféticos a través de sus profetas.

Preguntas de discusión:

Lea los siguientes versículos y discuta lo que cada uno revela sobre el propósito de Dios para la profecía:
- Amós 3: 7 (para revelar lo que Dios está haciendo ahora y hará en el futuro).
- Juan 14:29 (para que podamos creer que la Palabra de Dios es verdadera).
- Juan 13:19 (para que podamos creer que Jesucristo es el Mesías).
- Isaías 58: 1 (para identificar el pecado).
- 1 Corintios 14: 3 (Para proporcionar edificación, exhortación y consuelo).
- 2 Crónicas 36: 15,16 (Para revelar el remedio para el pecado).

Pensamiento de cierre

A menudo podemos sentir la tentación de ver ciertas profecías, como las profecías del tiempo apocalíptico de Daniel y Apocalipsis, como pertenecientes solo a eventos mundiales pasados y futuros. Sin embargo, bien entendido, todas las profecías pueden enseñarnos lecciones importantes sobre la intención y los propósitos de Dios para nuestras vidas, y proporcionar consejos prácticos para vivir una vida santa incluso en un mundo pecaminoso. Considera esta declaración del libro Profetas y reyes:

Desde el surgimiento y la caída de las naciones, como se deja en claro en los libros de Daniel y Apocalipsis, necesitamos aprender cuán inútil es la mera gloria externa y mundana ... Solo lo que está ligado a Su propósito y expresa Su carácter, puede perdurar. . Sus principios son las únicas cosas firmes que nuestro mundo sabe. {PK 548.1}

Un estudio cuidadoso de la realización del propósito de Dios en la historia de las naciones y en la revelación de lo que vendrá, nos ayudará a estimar en su verdadero valor lo que se ve y lo que no se ve, y a aprender cuál es el verdadero objetivo de la vida. Así, viendo las cosas del tiempo a la luz de la eternidad, podemos, como Daniel y sus compañeros, vivir para lo que es verdadero, noble y duradero. Y aprendiendo en esta vida los principios del reino de nuestro Señor y Salvador, ese reino bendecido que perdurará por los siglos de los siglos, podemos estar preparados a Su venida para entrar con Él en su posesión. {PK 548.2}

Domingo (28 de julio): el llamado recurrente a la justicia

Uno de los temas recurrentes abordados por los profetas del Antiguo Testamento es el llamado a la justicia. Gran parte de las instrucciones de Dios a Israel en el monte. El Sinaí trató con la sociedad justa y justa que Israel debía demostrar. Cuando el pueblo de Dios repetidamente fracasó en lograr, o incluso en su esfuerzo por alcanzar, este ideal, Dios envió profetas en un intento de recordar y reformar a la nación de su santo llamado para tratarse entre sí y a los extraños, con los principios del cielo. Quizás no debería sorprender que los profetas se hayan ocupado de este tema con tanta frecuencia. Un estudio que resumió y examinó el tema principal de cada capítulo bíblico enumeró los cinco temas principales en este orden: juicio (45 pasajes), carácter (36 pasajes), profecía (34 pasajes), fe y confianza (31 pasajes) y pecado (29 pasajes). Claramente, la justicia y el juicio son asuntos importantes con Dios.

Preguntas de discusión:

Lee 1 Samuel 8: 10-18. Dada la advertencia de Dios a Israel, ¿por qué razones crees que la gente todavía quería un rey? (Las respuestas variarán. Una posible respuesta se da en el libro Patriarcas y profetas: "Fue con el pleno consentimiento de la nación que Samuel había designado a sus hijos para el cargo, pero no demostraron ser dignos de la elección de su padre. El Señor, a través de Moisés, había dado instrucciones especiales a su pueblo para que los gobernantes de Israel juzgaran con rectitud, trataran justamente con la viuda y los huérfanos, y no recibieran sobornos. Pero los hijos de Samuel "se desviaron después del lucro y aceptaron sobornos y pervirtieron el juicio". Los hijos del profeta no habían prestado atención a los preceptos que había tratado de imprimir en sus mentes. No habían copiado la vida pura y desinteresada de su padre. La advertencia dada a Elí no había ejercido la influencia sobre la mente de Samuel de que debería haberlo hecho. Había sido hasta cierto punto demasiado indulgente con sus hijos, y el resultado fue evidente en su carácter y vida. La injusticia de estos jueces causó mucha insatisfacción y, por lo tanto, se proporcionó un pretexto para instar el cambio que durante mucho tiempo se había deseado en secreto. 'Todos los ancianos de Israel se reunieron, y vinieron a Samuel a Ramá, y le dijeron: He aquí, eres viejo, y tus hijos no andan en tus caminos; ahora haznos un rey para juzgarnos como todas las naciones' "(Patriarcas y profetas, pag. 604).
Lee 1 Samuel 2: 12-17. Considerando la influencia de los hijos de Samuel y los hijos de Eli, ¿es sorprendente que la gente quisiera un rey? (Tal vez no.) ¿Qué advertencia y lección podemos extraer de esta historia para nosotros hoy, especialmente aquellos en posiciones de liderazgo espiritual? (El liderazgo espiritual de una nación, iglesia o familia es de importancia crítica. Si bien cada persona tiene el derecho de ejercer la libertad de elección, los líderes religiosos y espirituales que la rodean pueden influir dramáticamente en esta elección).

Pensamiento de cierre

El Creador escribió el deseo de justicia en el corazón de todos los seres inteligentes. Trágicamente, Lucifer en el cielo usó este deseo innato y lo giró para lograr sus propios propósitos, alegando que, bajo su liderazgo, se lograría la verdadera justicia en el cielo y el universo:

Dejó la presencia inmediata del Padre, insatisfecho y lleno de envidia contra Jesucristo. Ocultando sus verdaderos propósitos, reunió al anfitrión angelical. Introdujo su tema, que era él mismo. Como uno se ofendió, relató la preferencia que Dios le había dado a Jesús al descuido de sí mismo. Les dijo que en adelante toda la dulce libertad de que habían disfrutado los ángeles había llegado a su fin. ¿Porque no se les había designado un gobernante sobre ellos, a quienes de ahora en adelante deben rendir honor servil? Les dijo que los había convocado para asegurarles que ya no se sometería a esta invasión de sus derechos y los de ellos; que nunca más se inclinaría ante Cristo; que él tomaría el honor sobre sí mismo que debería haber sido conferido a él, y sería el comandante de todos los que se someterían a seguirlo y obedecer su voz. {SR 14.2}

Les prometió un gobierno nuevo y mejor que el que tenían entonces, en el que todo sería libertad. {SR 16.1}

Lunes (29 de julio): Amós

Amós, cuyo nombre significa literalmente "portador de la carga", fue un profeta de Judá a quien Dios envió a los diez reinos del norte de Israel. Antes de ser llamado como profeta, Amos observaba ovejas y cuidaba los sicómoros en el pequeño pueblo de Tekoa, al borde del desierto de Judá, cerca del Mar Muerto. Amós, aunque aparentemente formaba parte de la clase trabajadora regular, era un hombre talentoso:

“Aunque de uno de los ámbitos de la vida más humildes, Amos era un hombre de inteligencia natural, de una inclinación profundamente religiosa y con poderes astutos de observancia. Era modesto, pero audaz y valiente cuando se le llamó a dar testimonio contra los males de su época. El mensaje que llevaba era gráfico y poderoso. Algunos han concluido por su mención de 5 de las naciones vecinas que él pudo haber viajado hasta Damasco y Egipto "(Diccionario Bíblico SDA [Review and Herald Publishing Association: Washington, D.C, 1960], p. 39).

Amós llevó su mensaje durante los reinados prósperos pero moralmente rezagados de Jeroboam II y Uzías. Su breve ministerio, por lo tanto, duró alrededor de 767 a 753 aC, apenas 40 años antes de que los asirios derrotaran el reino del norte y la nación dejara de existir. Sus mensajes de advertencia formaron parte de la súplica final de Dios a la nación condenada: "Con las más severas reprensiones, Dios trató de despertar a la nación impenitente para que se diera cuenta de su inminente peligro de destrucción total. A través de Oseas y Amós, envió a las diez tribus mensaje tras mensaje, instando a un arrepentimiento total y completo, y amenazando con el desastre como resultado de la transgresión continua "(Profetas y reyes, pag. 279-280).

Preguntas de discusión

Lea el siguiente pasaje y luego Romanos 1: 18-25. ¿Estamos hoy en peligro de cometer errores similares a los que cometieron los romanos e Israel en su último año? (El mundo de hoy ha olvidado o ignorado en gran medida que Dios lo creó a nosotros y a nosotros. Esta mentalidad también ha entrado en el cristianismo y ciertamente está contribuyendo al declive moral dentro de la iglesia).

La iniquidad en Israel durante el último medio siglo antes del cautiverio asirio fue como la de los días de Noé y de cualquier otra época en que los hombres rechazaron a Dios y se entregaron por completo al mal. La exaltación de la naturaleza sobre el Dios de la naturaleza, la adoración de la criatura en lugar del Creador, siempre ha resultado en el más grave de los males. Así, cuando el pueblo de Israel, en su adoración a Baal y Ashtoreth, rindió un homenaje supremo a las fuerzas de la naturaleza, cortaron su conexión con todo lo que es edificante y ennoblecedor, y cayeron presa fácil de la tentación. Con las defensas del alma derribadas, los adoradores equivocados no tenían barrera contra el pecado y se rindieron a las malas pasiones del corazón humano. {PK 281.4}

Lee Amós 5: 21-23. ¿Contra qué elementos de "adoración falsa" estaba protestando Amós? (Israel todavía practicaba las formas de adoración: sacrificios, fiestas, música, etc., pero no estaban acompañadas por la verdadera piedad, ni por un deseo de ser como Dios en el carácter. Compárese con 2 Timoteo 3: 1-5. )
Lee Amós 5:24. ¿Cuál es la "cura" para esta depravación moral? (Para dejar que el juicio y la justicia corran como "agua"). ¿Qué sugiere esta imagen con respecto al deseo de Dios para las personas individualmente y como nación? (Las respuestas variarán).

Pensamiento de cierre

El desafío de mantener la adoración a Dios genuina y verdadera no se limitó al pueblo de Dios en el Antiguo Testamento. Hoy también tenemos el deber y la responsabilidad de mantener nuestra adoración a Dios auténtica y que cambie la vida, para nosotros y para los demás:

Verdadera adoración consiste en trabajar junto con Cristo. Las oraciones, la exhortación y la conversación son frutas baratas, que con frecuencia están ligadas; pero los frutos que se manifiestan en buenas obras, en el cuidado de los necesitados, los huérfanos y las viudas, son frutos genuinos y crecen naturalmente en un buen árbol.The Review and Herald, 16 de agosto de 1881. {ChS 96.5}

Martes (30 de julio): Miqueas

Micah es el sexto de los llamados profetas menores, y su mensaje se dirigió principalmente al reino sureño de Judá. Era contemporáneo de Isaías y Oseas, y su ministerio duró aproximadamente de 739 a 686 aC, aproximadamente un siglo o un poco más antes de que Jerusalén cayera en manos de los babilonios. Al igual que los otros profetas, Micah llevó un mensaje llamando a la gente a Dios, a la adoración verdadera y a las relaciones saludables y responsables entre ellos.

“Mientras que Isaías refleja la cultura de la ciudad capital, Micah es más un hombre de la gente común y simpatiza con ellos en su sufrimiento a manos de terratenientes y jueces opresivos. Ha sido llamado el profeta de la justicia social, ya que ataca los males a los que los pobres fueron expuestos a manos de aristócratas despiadados "(Diccionario Bíblico SDA [Review and Herald Publishing Association: Washington, DC, 1960], p. 713) .

Preguntas de discusión:

Lea Miqueas 2: 1, 2 y compárelos con Proverbios 4: 14-17. Discuta cómo los "malvados" (que son parte del pueblo profeso de Dios) actúan y trabajan para oprimir a los demás. ¿Qué palabras de advertencia con respecto a estos "malvados" pueden evitar que seamos como ellos? (Las respuestas variarán).
Lee Miqueas 2: 8-11. ¿Qué tipos específicos de pecados está cometiendo el profeso pueblo de Dios en Samaria y Jerusalén que trajo la condena del Señor? ¿Los pecados de ese tiempo están relacionados con los pecados de nuestro tiempo? (Las respuestas variarán).
Lee Miqueas 3: 8-12. ¿A quién se dirigen estos versículos? ¿Qué tipos de pecado se mencionan que no podrían aplicarse a toda la nación sino a un grupo específico? ¿Crees que hoy hay situaciones similares en la iglesia de Dios? (Las respuestas variarán).
Lee Miqueas 4: 1,2. ¿Qué tipo de solución está dando el Señor a los males de su pueblo? ¿Por qué son estos versículos tan importantes para asegurar la solución y el resultado del pueblo de Dios?
Lea Miqueas 4: 6, 8. ¿Qué mensaje se da aquí con respecto al pueblo de Dios y la iglesia del tiempo del fin? (Las respuestas variarán).

Pensamiento de cierre

Miqueas 6: 8 es tanto una declaración como una pregunta: “Él te ha mostrado, oh hombre, lo que [es] bueno; ¿Y qué te exige Jehová de ti, sino hacer justamente, amar la misericordia y caminar humildemente con tu Dios? ”Pregúntate, ¿qué tipo de caminata tengo con el Señor? ¿Es mi caminata en humildad, dándome cuenta de que yo mismo no puedo hacer nada? ¿Crees que el Señor puede darte el poder de hacerlo con justicia, tener la capacidad de vivir victorioso sobre el enemigo y obedecer al Señor a través de su gracia habilitante? ¿Tu experiencia es de amor y misericordia para quienes te rodean, realmente amas la misericordia y estás poniendo todos tus esfuerzos para tener el amor del Señor en tu vida, para que otros puedan ver a Jesús en ti?

Miércoles (31 de julio): Ezequiel

Ezequiel fue llamado al oficio profético después de su traslado de Judá a Babilonia con el segundo contingente de cautivos en 597 a. C. Mientras que Jeremías sirvió como profeta para los judíos que permanecían en Jerusalén en este momento, y Dios envió a Daniel a testificar en la corte del rey, Ezequiel llevó el mensaje profético a aquellos judíos que vivían en el exilio en Babilonia, y se identifica a sí mismo como "entre los cautivos junto al río de Chebar ”(Ezequiel 1: 1). Su ministerio, que duró alrededor de 15 años, se centró en dos propósitos principales: explicar por qué Dios permitió el cautiverio de los judíos y entregar promesas de restauración después de los 70 años de cautiverio profetizados en Babilonia.

Preguntas de discusión:

Lee Ezequiel 16:49. ¿Cuál es la iniquidad de Sodoma aquí descrita? ¿Cuán similar o diferente es eso a la condición en nuestra sociedad actual? ¿Qué advertencias debería tomar la iglesia del último día de Dios de esto? (Las respuestas variarán).
Lee Ezequiel 34: 2–10. ¿Qué tipo de advertencia se da aquí a los pastores o pastores del pueblo de Dios? ¿Qué dice Dios que son las consecuencias de su negligencia espiritual? ¿Es esto algo que está sucediendo nuevamente en nuestros días? (Las respuestas variarán).
Lee Ezequiel 34: 10-16. ¿Qué promete el Señor que hará por sus ovejas? ¿Cómo nos aseguran las promesas aquí descritas que Dios tiene el control? ¿Es esto algo que debe suceder ahora o puede esperar hasta el futuro? (Las respuestas variarán).

Pensamiento de cierre

Al observar nuestra condición actual, podríamos desanimarnos por algunos de los errores y pecados cometidos por ciertos líderes humanos de la iglesia de Dios. Sin embargo, debemos recordar que el Señor es quien tiene el control de su obra y que tomará las riendas en sus propias manos. Considera esta declaración del libro Testimonios para ministros:

"Permítanme decirles que el Señor trabajará en esta última obra de una manera muy fuera del orden común de las cosas, y de una manera que será contraria a cualquier planificación humana ... Dios usará formas y medios por medio de que se verá que está tomando las riendas en sus propias manos. Los trabajadores se sorprenderán con los medios simples que usará para lograr y perfeccionar su obra de justicia ". (Testimonios para los ministros, p. 299)

Jueves (1 de agosto): Isaías

Isaías, a menudo llamado el más grande de los profetas del Antiguo Testamento, trabajó durante los reinados de Uzías, Jotam, Acaz y Ezequías, desde aproximadamente el 739 hasta el 701 a. C. Durante su ministerio, las diez tribus del norte fueron cautivas, y el reino del sur de Judá continuó enfrentando severos desafíos espirituales. El nombre de Isaías, que significa "Yahweh salva", describe bien el tema central de su libro: la liberación. Y la belleza del mensaje de Isaías se refleja en la belleza de su escritura:

"La belleza sin igual del estilo y la expresión de Isaías hacen de su libro la obra maestra literaria de toda la literatura hebrea. Isaías era un orador y poeta talentoso, así como el príncipe de los profetas, y al proclamar su mensaje inspirado empleó un vocabulario más rico que el que se encuentra en cualquier otro libro del Antiguo Testamento. Un glosario de Isaías enumeraría más de 2,000 palabras individuales. Su concepto exaltado de la majestad, el poder y el carácter de Dios sobrepasa lo que se refleja en los escritos de los otros profetas. La comprensión de Isaías del papel mesiánico de Israel, del Mesías venidero y del reino mesiánico le ha valido el título honrado de profeta mesiánico y profeta del evangelio ”(SDA Bible Dictionary [Review and Herald Publishing Association: Washington, DC, 1960], p. 508).

Preguntas de discusión:

Lee Isaías 1: 11–26. Discuta las tres condiciones del pueblo de Dios descritas en los versículos 11-18, los versículos 19-20 y los versículos 21-26. ¿Por qué no son las tres condiciones iguales? ¿Qué diferencias ves en la solución del Señor para cada condición? ¿Qué, en su propia vida, o en su propia iglesia o comunidad, podría caer en una de estas condiciones? (Las respuestas variarán).
Lee Isaías 3: 12–15. ¿Qué significa para los niños ser los opresores y las mujeres para gobernar, y cómo este liderazgo hace que la gente se equivoque? ¿Hay alguna lección para nosotros hoy con respecto al liderazgo en la iglesia de Dios? ¿Por qué es el juicio la acción que el Señor toma para traer una solución a este error? (Las respuestas variarán).
Lee Isaías 5: 1-7. ¿Qué nos dice este pasaje con respecto a la forma en que el Señor trabajó para su viña (Israel), y aún así producían uvas silvestres? ¿Qué peligros existen para un resultado similar al pueblo de Dios hoy? Compare cómo el Señor esperaba buenas uvas que son juicio y justicia, pero en cambio encontró opresión y un clamor. ¿Qué crees que significa eso? (Las respuestas variarán).

Pensamiento de cierre

El Señor desea cambiarnos de una vida de pecado a una vida de unidad con él. Pero lo único que no puede hacer es obligarnos a ceder ante Él. Por lo tanto, debemos “venir y razonar juntos” con el Señor y darnos cuenta de que debemos elegir rendirnos a Él. Considera esta declaración del libro Pasos a cristo:

Todo el corazón debe ser cedido a Dios, o el cambio nunca puede ser forjado en nosotros por el cual debemos ser restaurados a su semejanza. Por naturaleza, estamos separados de Dios ... Dios desea sanarnos, liberarnos. Pero como esto requiere una transformación completa, una renovación de toda nuestra naturaleza, debemos rendirnos por completo a Él. (Pasos para Cristo, p. 43)

Viernes (26 de julio): El grito de los profetas

El clamor de los profetas de Dios siempre ha sido doble: vivir una vida que bendiga y ayude a los demás, y rehuir y evitar el mal. Como James escribe: "La religión pura y sin mancha ante Dios y el Padre es esta: visitar a los huérfanos y las viudas en su aflicción, y para mantenerse intacto del mundo "(Santiago 1:27). Esta semana nos hemos centrado en el llamado de los profetas a vivir el primero de estos propósitos, o “visitar a los huérfanos y las viudas en su aflicción”. Hoy veremos brevemente la segunda mitad del llamado profético, “para mantenerse a sí mismo sin mancha del mundo ".

Preguntas de discusión:

Lea los siguientes pasajes de los profetas del Antiguo Testamento y discuta el enfoque del mensaje de Dios en cada uno:
- 1 Samuel 15:22 (Dios desea más la obediencia que el sacrificio).
- Isaías 1: 11-17 (Dios desea lavarnos, limpiarnos y vivir con justicia).
- Amós 5: 21-24 (Dios desea que vivamos en justicia).
- Malaquías 2: 1,7-9 (Deberíamos vivir en obediencia a los mandamientos de Dios).
Lee Juan 5:14 y Juan 8:11. ¿Cómo se hizo eco y ejemplificó el mensaje de los profetas del Antiguo Testamento en la vida de Cristo? (Jesús ayudó a los necesitados, ministró a los enfermos y elevó a los oprimidos. También llamó a los que curó a vivir una vida de victoria sobre el pecado a través del poder de Dios).
Lea los siguientes pasajes de los profetas del Nuevo Testamento y discuta el enfoque del mensaje de Dios en cada uno:
- 1 Corintios 15:34 (Despierta a la justicia y no peques).
- 1 Juan 2: 1 (el deseo de Dios para nosotros es no pecar)
- 1 Pedro 4: 1 (Debemos tener la mente de Cristo y dejar de pecar).
- Judas 24 (Dios puede evitar que caigamos y presentarnos impecables ante su presencia).

Pensamiento de cierre

El pecado se expresa de muchas maneras: egoísmo, despreocupación y opresión hacia los demás, y también en los pensamientos, palabras, acciones y hábitos de nuestra vida personal. El mensaje profético de Dios siempre se ha dirigido a exponer y destruir el poder del pecado en las partes públicas y privadas de nuestras vidas. Experimentar el poder de limpieza de Dios en nuestras vidas para lograr este propósito debe ser una prioridad en nuestras vidas. Considera esta declaración del libro Pasos a cristo:

No pospongas el trabajo de abandonar tus pecados y buscar la pureza de corazón a través de Jesús. Aquí es donde miles y miles han errado en su pérdida eterna ... El pecado, por muy pequeño que se considere, solo puede permitirse el peligro de una pérdida infinita. Lo que no superamos, nos superará y resolverá nuestra destrucción. (Pasos a cristo, pag. 32)