Divided We Stand
Este artículo se extrae del libro Divided We Stand por Tim Rumsey, disponible en tapa de papel y como libro electrónico de Pathway to Paradise Ministries.
El 16 de julio de 1945, la primera bomba atómica del mundo explotó en el campo de bombardeo de Alamogordo a 210 millas al sur de Los Alamos, Nuevo México. La bomba, sentada en la cima de una torre de 150 pies y encerrada en un dispositivo de acero apodado "el Gadget", detonó a las 5:30 a.m. La explosión resultante liberó 18,6 kilotones de potencia, vaporizó instantáneamente la torre y transformó el asfalto y la arena circundantes en una lámina de vidrio verde. Kilómetros de distancia, los observadores fueron golpeados al suelo por la enorme explosión. La prueba exitosa abrió el camino para que el ejército estadounidense usara armas atómicas en la guerra, y poco después, dos bombas atómicas destruyeron las ciudades japonesas de Hiroshima y Nagasaki, poniendo fin rápidamente a la Segunda Guerra Mundial en el Océano Pacífico.Una bomba atómica explota cuando un solo neutrón de material radiactivo se divide de su núcleo y golpea el núcleo de un átomo vecino, dejando varios neutrones más libres. Esos neutrones luego choca nado en otros núcleos, separando aún más neutrones y liberando altas cantidades de energía. La reacción en cadena de los átomos divisorios se propaga instantáneamente y resulta en una explosión de increíble potencia y brillo.
Las bombas atómicas resultan en la muerte. La Biblia, por otro lado, predice una explosión del fin del tiempo de poder espiritual y luz que trae la vida eterna a todos aquellos que participan en ella. En Apocalipsis 18, un ángel trae un mensaje de división que reverbera con el poder de una bomba atómica espiritual:
"Y escuché otra voz del cielo, diciendo: Salde de ella, mi pueblo, para que no seáis partícipes de sus pecados, y que no recibáis de sus plagas" (Apocalipsis 18:2-4, cursiva agregada).
Este mensaje de división enviado por el cielo produce un renacimiento espiritual del poder y la luz en el fin del tiempo, ya que las personas permiten que Dios los separe de este mundo pecaminoso y esté plenamente unido a él. Los invito a un viaje a través de la Semana de la Creación para ver cómo los primeros siete días de la Tierra son paralelos a la historia, la misión, el mensaje y el destino de este renacimiento espiritual del fin del tiempo predicho en Apocalipsis. Es un viaje que sigue el principio divino de división de Dios.
El Principio de División
En cada día de la Creación, Dios usó el principio de la división para transformar un planeta oscuro y sin vida en un hermoso oasis cósmico lleno de vida.
- En el Día 1, Dios dividió la luz de las tinieblas.
- El día 2, Dios dividió las aguas por encima y por debajo del firmamento.
- En el Día 3, Dios dividió el agua de nuevo y creó tierra seca en el medio. Más tarde ese día, creó una abundancia de vida vegetal que se dividió y se multiplicó "según su especie" (Génesis 1:11).
- El día 4, Dios creó el sol, la luna y las estrellas para dividir el día de la noche.
- El día 5, Dios creó la vida marina y las aves que vuelan en el cielo, animales divididos por su hábitat y método de transporte.
- En el Día 6, Dios creó los animales terrestres y los dividió, también, por especies (Génesis 1:25). A continuación, Dios se arrodilló y "formó al hombre del polvo de la tierra" (Génesis 2:7), y luego separó a Adán de ese polvo respirando en él el aliento de la vida. Eva también fue creada a través de la división cuando Dios separó una costilla del lado de Adán y luego la creó.
- El día 7, Dios concluyó Su obra de creación dividiendo el tiempo mismo. El Creador separó el día de reposo como una unidad de tiempo de 24 horas de los seis días anteriores.
Entonces, ¿qué significa para nosotros hoy en día el uso de la división por parte de Dios en Génesis 1 y 2? Estamos a punto de descubrir poderosos paralelismos entre la obra de división física de Dios en la Creación y Su obra de división espiritual al final de los tiempos.
Dividido
Después del establecimiento de la iglesia cristiana, la luz del cristianismo bíblico casi explotó durante la Edad Oscura. Sin embargo, durante casi 700 años Dios ha utilizado el principio de la división para devolver el cristianismo a la luz de la verdad y preparar a las personas para encontrarse con Jesucristo en la segunda venida. La Reforma comenzó cuando la luz de la verdad bíblica atravesó la oscuridad espiritual, así como Dios comenzó la semana de la Creación creando una luz que "dividió la luz de las tinieblas" (Génesis 1:4). Durante la Reforma, la obra de Dios de dividir a las personas del error continuó como muchas personas redescubiertas verdades de santuario, incluyendo la realidad de Jesucristo como Sumo Sacerdote de la humanidad en el santuario del cielo. Así como algunas personas aceptaron esas verdades y otras las rechazaron, el día 2 de la semana de la Creación Dios colocó "un firmamento en medio de las aguas" para "dividir las aguas de las aguas" (Génesis 1:6). En la profecía bíblica, el agua puede representar a las personas (Apocalipsis 17:15), y la verdad siempre ha dividido a las personas entre los que la aceptan y los que no.
En el día 3 de la semana de la creación, la tierra seca apareció y de nuevo dividió las aguas. Del mismo modo, Dios preparó un "salvaje" (Apocalipsis 12:6,14) en un Nuevo Mundo que ofrecía libertad religiosa y protección para aquellos que deseaban seguir la Biblia. El día 3 de la semana de la Creación terminó con la vegetación que surgió para dar fruto (Génesis 1:12), y fue también en esta época, a finales de 1700 y principios de 1800, que el cristianismo comenzó a dar "fruto" una vez más cuando los misioneros, la literatura y las Biblias fueron enviados alrededor de la Mundo. Un historiador registra la explosión misionera del cristianismo de esta manera:
Durante los cincuenta años anteriores a 1792, se prestó poca atención al trabajo de las misiones extranjeras. No se formaron nuevas sociedades, y sólo había pocas iglesias que hicieran ningún esfuerzo por la difusión del cristianismo en tierras paganas. Pero hacia finales del siglo XVIII tuvo lugar un gran cambio... A partir de este momento, la labor de las misiones extranjeras logró un crecimiento sin precedentes. [1]
En el siglo XIX, la Reforma se convirtió en un Despertar de Adviento como cristianos de muchas denominaciones, y de muchos lugares del mundo, concluyó a partir de la luz de la profecía bíblica que la segunda venida de Cristo estaba cerca. Específicamente, fue una profecía del tiempo sobre la limpieza del santuario en Daniel 8:14 que llevó a tantos a esperar el regreso de Cristo a principios y mediados de la década de 1840. Del mismo modo, el día 4 de la semana de la Creación, Dios colocó "luces en el firmamento del cielo para dar luz sobre la tierra" (Génesis 1:15). Puesto que la luz puede representar la profecía (2 Pedro 1:19), y el "firmamento" puede apuntar al santuario celestial (Salmos 150:1), el Día 4 de la semana de la Creación contiene un poderoso paralelo del Despertar de Adviento.
Cuando Jesús no regresó en el otoño de 1844, un pequeño grupo de cristianos continuó estudiando la Biblia y pronto entendió que la profecía del tiempo en Daniel 8:14 apuntaba a la limpieza del santuario celestial, y la limpieza simultánea de los corazones humanos aquí en Tierra. Al mismo tiempo, una joven llamada Ellen Harmon, cuyo apellido más tarde se convirtió en Blanco, recibió su primera visión del pueblo de Adviento caminando por un camino estrecho que se dividió de la tierra. Detrás de ellos brilló una luz brillante, y frente a ellos una segunda luz más brillante los guió en su viaje. [2] De la misma manera, el día 4 de la semana de la Creación, "Dios hizo dos grandes luces... y ponerlos en el firmamento del cielo para dar luz sobre la tierra" (Génesis 1:16,17). Más tarde en su vida, cuando Elena de White comparó sus escritos con la Biblia, se refirió a la creación de Dios de las dos luces del Día 4: "El Señor ha dado una luz menor para llevar a hombres y mujeres a la luz mayor". [3]
Hoy en día, ese Despertar de Adviento vive como un Movimiento de Adviento, encargado de compartir los Mensajes de los Tres Ángeles de Apocalipsis con el mundo. En el núcleo de los Mensajes de los Tres Ángeles está la buena noticia de la intercesión continua de Cristo, pero pronto terminará, para la humanidad en el santuario del cielo. De la misma manera, en el día 5 de la semana de la Creación, Dios creó criaturas aladas que "vuelan sobre la tierra en el firmamento abierto [o santuario] del cielo" (Génesis 1:20).
El día 6, Dios completó Su obra de creación física separando al hombre del polvo y luego respirando en él el aliento de la vida. Del mismo modo, a medida que la obra de división espiritual de Dios se acerca a su fin hoy, por medio del poder del evangelio sempiterno, volverá a crear a muchas personas "a imagen de Dios" (Génesis 1:27), con Su carácter, separado del pecado y lleno del Espíritu Santo de Cristo Presencia. Cuando esto suceda, Cristo "estará unido a su esposa", la iglesia, "y ellos dos serán una sola carne" (Efesios 5:31), así como Adán y Eva se unieron en matrimonio al final del Día 6. Finalmente, Adán y Eva celebraron su matrimonio al entrar en el reposo del día de reposo de Dios el día 7 de la semana de la Creación. Del mismo modo, el signo de la obra completa de Dios al final de los tiempos será la participación en el descanso del día de reposo en el santo séptimo día de Dios: "Porque el que entra en su reposo, también ha cesado de sus propias obras, como Dios hizo de la suya" (Hebreos 4:10).
La cortadora de la verdad
Jesús no quiere nada más que estar eternamente unido con el pueblo que murió para salvar. Hoy sigue llamando a la puerta de nuestro corazón, repitiendo la promesa: "[Si alguien oye mi voz y abre la puerta, entraré a él, y hablaré con él, y él conmigo" (Apocalipsis 3:20). Sin embargo, en lugar de abrir esa puerta y perseguir la verdadera y completa unidad con Cristo, demasiados de nosotros seguimos fascinados y comprendidos bajo el árbol de la muerte, mirando con nostalgia, como Eva, el fruto prohibido. Avergonzados por nuestro pasado, tímidos acerca de nuestro mensaje, y temerosos de permanecer solos, permanecemos separados de Cristo y unidos al mundo.
Los Adventistas del Séptimo Día no deben ahora, en este momento más crítico, entregar la historia única, la identidad profética o el mensaje y la misión inspirados en el cielo que han dado forma y guiado esta fase final del Movimiento de Adviento durante más de 170 años. Nuestro desafío de hoy es el mismo desafío que ha enfrentado al pueblo de Dios a través de toda la historia: estar dividido del mundo:
Los Adventistas del Séptimo Día han sido elegidos por Dios como un pueblo peculiar, separado del mundo. Por la gran cortadora de la verdad los ha sacado de la cantera del mundo y los ha puesto en conexión con Sí mismo. Los ha hecho Sus representantes y los ha llamado a ser embajadores de El en la última obra de salvación. La mayor riqueza de verdad jamás confiada a los mortales, las advertencias más solemnes y temerosas jamás enviadas por Dios al hombre, se han comprometido a ellos para que sean entregados al mundo. [4]
A medida que el mundo impulsa una unidad ciega que conduce al compromiso doctrinal, al favor mundano y a la muerte espiritual, los Adventistas del Séptimo Día deben sonar una llamada diferente, un llamado a la división del pecado y a la unidad con Cristo. Si fracasamos, nuestra única recompensa será sumergirnos en "el rostro de las profundidades" (Génesis 1:2) en el vacío y la oscuridad de la confusión babilónica.
Unidos a esta oscuridad, caemos. Divididos, estamos de pie.
[1] Ellen G. White, The Great Controversy (Boise: Pacific Press Publishing Association, 1911), pág. 287.
[2] Esta visión se puede encontrar en el libro Early Writings de Elena de White, página 14.
[3] Ellen G. White, The Review and Herald (20 de enero de 1903).
[4] Ellen G. White, Testimons for the Church, vol. 7 (Mountain View, CA: Pacific Press Publishing Association, 1948), pág. 138 (sin cursivas en el original).
Dejar un comentario
Los comentarios se aprobarán antes de mostrarse.
Ver artículo completo
Tim Rumsey
Autor