Israel y el reino de Dios
Este artículo acompaña al episodio 106 ("2 Samuel: el reino de Israel y la marca de la bestia") del podcast "Imágenes del fin". Puede escuchar el episodio completo aquí.
La iglesia cristiana más grande del mundo hoy funciona de la misma manera que la teocracia de Israel en el Antiguo Testamento, al afirmar que sus leyes, acciones, decisiones y acciones políticas revelan la voluntad directa de Dios. La Biblia se usa para apoyar la legitimidad de esta maquinaria político-religiosa; Sin embargo, el breve pero esclarecedor estudio bíblico que sigue muestra que las suposiciones y afirmaciones sobre las que se basa este sistema no son, de hecho, legítimas. El siguiente estudio se toma directamente de las notas en el apéndice del libro. El gran polémico, páginas 761-764.
Se ha planteado la cuestión, y ahora está muy agitada, si una teocracia era buena en la época de Israel, ¿por qué una forma teocrática de gobierno no sería igualmente buena para esta época? La respuesta es fácil:
Una teocracia es un gobierno que deriva su poder inmediatamente de Dios. El gobierno de Israel era una verdadera teocracia. Eso fue realmente un gobierno de Dios. En la zarza ardiente, Dios le encargó a Moisés que sacara a su pueblo de Egipto. Mediante señales y maravillas y poderosos milagros multiplicados, Dios liberó a Israel de Egipto y los condujo a través del desierto y finalmente a la Tierra Prometida. Allí los gobernó por jueces "hasta el profeta Samuel", a quien, cuando era un niño, Dios habló, y por quien dio a conocer su voluntad. En los días de Samuel, el pueblo pidió que pudieran tener un rey. Esto fue permitido, y Dios eligió a Saúl, y Samuel lo ungió rey de Israel. Saúl no hizo la voluntad de Dios; y como rechazó la palabra del Señor, el Señor lo rechazó de ser rey y envió a Samuel a ungir a David rey de Israel; y el trono de David que Dios estableció para siempre. Cuando Salomón sucedió al reino en el lugar de David su padre, el registro es: "Entonces Salomón se sentó en el trono del señor como rey en lugar de David su padre. ”1 Crónicas 29:23. El trono de David era el trono del Señor, y Salomón se sentó en el trono del Señor como rey sobre el reino terrenal de Dios. La sucesión al trono descendió en la línea de David con Sedequías, quien fue sometido al rey de Babilonia, y que celebró un pacto solemne ante Dios de que él le haría lealtad leal al rey de Babilonia. Pero Sedequías rompió su pacto, y Dios le dijo:
“Tú, profano y malvado príncipe de Israel, cuyo día ha llegado, cuando la iniquidad tendrá un fin, así dice el Señor Dios; quítate la diadema y quítate la corona: Esto no será lo mismo: exalta al que está bajo y humilla al que está alto. Lo volcaré, volcaré, volcaré: Y no será más, hasta que venga de quién es el derecho; y se lo daré ”. Ezequiel 21: 25-27. Ver también el capítulo 17: 1-21.
El reino estaba sujeto a Babilonia. Cuando Babilonia cayó, y Medo-Persia tuvo éxito, fue revocada la primera vez. Cuando cayó Medo-Persia y fue sucedido por Grecia, fue revocada por segunda vez. Cuando el imperio griego dio paso a Roma, fue derrocado por tercera vez. Y luego dice la palabra: “No habrá más, hasta que venga de quién es el derecho; y se lo daré ”. ¿Quién es aquel cuyo derecho es? “Tú ... llamarás su nombre Jesús. Será grande, y será llamado el Hijo del Altísimo: y el Señor Dios le dará el trono de su padre David: y reinará sobre la casa de Jacob para siempre; y de su reino no habrá fin ”. Lucas 1: 31-33. Y mientras estuvo aquí como "ese Profeta", un hombre de dolores y familiarizado con el dolor, la noche en que fue traicionado, Él mismo declaró: "Mi reino no es de este mundo". Así, el trono del Señor ha sido removido de este mundo y "no habrá más, hasta que venga de quién es el derecho", y luego se le dará. Y ese momento es el fin de este mundo y el comienzo del "mundo por venir".
A los doce apóstoles el Salvador les dijo: “Os nombro un reino como Mi Padre me lo ha designado; para que comáis y bebáis en mi mesa en mi reino, y nos sentamos en tronos, juzgando a las doce tribus de Israel ". Lucas 22:29, 30. Del relato de Mateo de la promesa de Cristo a los doce, aprendemos cuándo se cumplirá; "En la regeneración cuando el Hijo del hombre se siente en el trono de Su gloria, ustedes también se sentarán sobre doce tronos, juzgando a las doce tribus de Israel". Mateo 19:28. En la parábola de los talentos, Cristo se representa a sí mismo bajo la figura de un noble que "fue a un país lejano para recibir un reino y regresar". Lucas 19:12. Y él mismo nos ha dicho cuándo se sentará en el trono de su gloria: "Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, luego se sentará sobre el trono de su gloria: y delante de él se juntarán todas las naciones ". Mateo 25:31, 32.
Hasta este momento, el revelador mira hacia adelante cuando dice: "Los reinos de este mundo se convierten los reinos de nuestro Señor y de su Cristo; y reinará por los siglos de los siglos ”. Apocalipsis 11:15. El contexto muestra claramente cuándo ocurrirá esto: “Las naciones se enojaron, y vino tu ira, y el tiempo de los muertos, para que fueran juzgados, y que debas recompensar a tus siervos los profetas, y a los santos, y los que temen Tu nombre, pequeños y grandes; y deben destruir a los que destruyen la tierra ”. Versículo 18. Es en el momento del juicio final, la recompensa de los justos y el castigo de los impíos que se establecerá el reino de Cristo. Cuando todos los que se oponen a la soberanía de Cristo han sido destruidos, los reinos de este mundo se convierten en los reinos de nuestro Señor y de Su Cristo.
Entonces Cristo reinará, "Rey de reyes y Señor de señores". Apocalipsis 19:16. "Y el reino y el dominio, y la grandeza del reino debajo de todo el cielo, serán entregados al pueblo de los santos del Altísimo". Y "los santos del Altísimo tomarán el reino y poseerán el reino. por siempre, por siempre y para siempre ”. Daniel 7:27, 18.
Hasta ese momento, el reino de Cristo no puede establecerse en la tierra. Su reino no es de este mundo. Sus seguidores deben considerarse “extraños y peregrinos en la tierra”. Pablo dice: “Nuestra ciudadanía está en el cielo; de donde también esperamos un Salvador, el Señor Jesucristo ”. Hebreos 11:13; Filipenses 3:20, R.V.
Desde que falleció el reino de Israel, Dios nunca ha delegado autoridad a ningún hombre o cuerpo de hombres para ejecutar Sus leyes como tales. "La venganza es mía; Pagaré, dice el Señor. ”Romanos 12:19. Los gobiernos civiles tienen que ver con las relaciones del hombre con el hombre; pero no tienen nada que ver con los deberes que surgen de la relación del hombre con Dios.
Excepto el reino de Israel, ningún gobierno ha existido en la tierra en el que Dios, por hombres inspirados, dirigiera los asuntos de estado. Cada vez que los hombres se han esforzado por formar un gobierno como el de Israel, necesariamente se han encargado de interpretar y hacer cumplir la ley de Dios. Han asumido el derecho de controlar la conciencia y, por lo tanto, han usurpado la prerrogativa de Dios.
En la dispensación anterior, mientras los pecados contra Dios fueron visitados con castigos temporales, los juicios ejecutados no solo fueron por sanción divina, sino bajo su control directo y por su mandato. Los hechiceros debían ser ejecutados. Los idólatras debían ser asesinados. La blasfemia y el sacrilegio fueron castigados con la muerte. Naciones enteras de idólatras debían ser exterminadas. Pero la imposición de estas penalidades fue dirigida por Aquel que lee los corazones de los hombres, conoce la medida de su culpa y trata con sus criaturas con sabiduría y misericordia. Cuando los hombres, con debilidades y pasiones humanas, se comprometen a hacer este trabajo, no necesita ningún argumento para demostrar que se abre la puerta a la injusticia y la crueldad desenfrenadas. Los crímenes más inhumanos serán perpetrados, y todo en el sagrado nombre de Cristo.
De las leyes de Israel, que castigaban los delitos contra Dios, se han sacado argumentos para demostrar el deber de castigar pecados similares en esta época. Todos los perseguidores los han empleado para justificar sus actos. El principio de que Dios ha delegado a la autoridad humana el derecho a controlar la conciencia es el fundamento mismo de la tiranía religiosa y la persecución. Pero todos los que razonan pierden de vista el hecho de que ahora estamos viviendo en una dispensación diferente, en condiciones completamente diferentes a las de Israel; que el reino de Israel era un tipo del reino de Cristo, que no se establecerá hasta su segunda venida; y que los deberes que pertenecen a la relación del hombre con Dios no deben ser regulados o impuestos por la autoridad humana.
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