De las muchas lecciones poderosas que se destacan en el libro de Daniel, una de las más grandes es que Dios responde a la oración. En Daniel 1, Dios contesta las oraciones de Daniel y sus amigos y dirige a su guardia babilónica para permitirles comer la comida de la elección de Dios. En Daniel 2, Dios responde de nuevo a sus oraciones y revela el significado del sueño de Nabucodonosor a Daniel. En el capítulo 3, Dios responde a las oraciones de los amigos de Daniel y los protege de una muerte ardiente en el horno. En Daniel 6, Dios responde de nuevo a la fidelidad de Daniel en la oración al preservarlo a través de una noche en la guarida del león. Y esta semana, al estudiar Daniel 9, veremos la respuesta dramática de Dios a una de las oraciones más bellas de la Biblia.
A veces puede ser tentador pensar, al mirar nuestra propia vida, que Dios no contesta la oración de la misma manera que leemos en estas historias bíblicas. Y sin embargo, la Biblia contiene numerosas promesas de que Dios responderá "Sí" a nuestras oraciones cuando estas sean de acuerdo con la Palabra de Dios y la voluntad de Jesucristo. En la lección de hoy veremos varias oraciones que Dios promete responder siempre "Sí".
Preguntas de discusión:
La oración registrada en Daniel 9 vino como respuesta al estudio bíblico cuidadoso. Aunque Dios le había revelado muchas cosas maravillosas a Daniel a través de sueños y visiones, el profeta todavía encontró necesario estudiar la Palabra de Dios por sí mismo. La experiencia de Daniel aquí ilustra bien el principio que se encuentra en 1 Corintios 14:32, "Y los espíritus de los profetas están sujetos a los profetas." Privilegiado como lo fue con las comunicaciones directas del cielo, Daniel basó su experiencia religiosa en la Palabra de Dios revelada y escrita transmitida a través de los siglos. Hoy en día, tenemos acceso a esa misma Palabra —y a las mismas profecías— que alentaron y guiaron a Daniel hace tantos años.
Preguntas de discusión:
Solo los que hayan estudiado diligentemente las Escrituras y hayan recibido el amor de la verdad en sus corazones, serán protegidos de los poderosos engaños que cautivarán al mundo. Merced al testimonio bíblico descubrirán al engañador bajo su disfraz. El tiempo de prueba llegará para todos. Por medio de la criba de la tentación se reconocerá a los verdaderos cristianos. ¿Se sienten los hijos de Dios actualmente bastante firmes en la Palabra divina para no ceder al testimonio de sus sentidos? ¿Se atendrán ellos en semejante crisis a la Biblia y a la Biblia sola? Si ello le resulta posible, Satanás les impedirá que logren la preparación necesaria para estar firmes en aquel día. Dispondrá las cosas de modo que el camino les esté obstruido; los aturdirá con bienes terrenales, les hará llevar una carga pesada y abrumadora para que sus corazones se sientan recargados con los cuidados de esta vida y que el día de la prueba los sorprenda como ladrón. {CS 609}
La oración de Daniel comienza con un poderoso llamamiento al personaje de Dios. Su carácter se revela en Su justicia y misericordia, y también en Su Palabra profética dada a la humanidad.
Preguntas de discusión:
No obtenemos fuerza espiritual si sólo pensamos en nuestras debilidades y apostasías y lamentamos el poder de Satanás. Esta gran verdad debe ser establecida como principio vivo en nuestra mente y corazón: la eficacia de la ofrenda hecha en favor nuestro; que Dios puede salvar hasta lo sumo a cuantos acuden a él cumpliendo las condiciones especificadas en su Palabra. Nuestra obra consiste en poner nuestra voluntad de parte de la voluntad de Dios. Luego, por la sangre de la expiación, llegamos a ser partícipes de la naturaleza divina; por Cristo somos hijos de Dios, y tenemos la seguridad de que Dios nos ama así como amó a su Hijo. Somos uno con Jesús. Vamos adonde Cristo nos conduce; él tiene poder para disipar las densas sombras que Satanás arroja sobre nuestra senda; y en lugar de las tinieblas y el desaliento, brilla el sol de su gloria en nuestro corazón. {5TI 692.4}
En su oración, Daniel ejemplifica la importancia y el poder de la intercesión. Al hacerlo, se une a una lista de otros grandes intercesores que se encuentran en la Biblia, entre ellos Abraham, Moisés, Elías y, por supuesto, Jesucristo. En la vida de servicio de Daniel a Dios, esta oración de intercesión es uno de los ejemplos más bellos de su carácter semejante a Cristo.
Preguntas de discusión:
En visiones de la noche pasó delante de mí un gran movimiento de reforma en el seno del pueblo de Dios. Los enfermos eran sanados y se efectuaban otros milagros. Se advertía un espíritu de oración como lo hubo antes del gran día de Pentecostés. Veíase a centenares y miles de personas visitando las familias y explicándoles la Palabra de Dios. Los corazones eran convencidos por el poder del Espíritu Santo, y se manifestaba un espíritu de sincera conversión. En todas partes las puertas se abrían de par en par para la proclamación de la verdad. El mundo parecía iluminado por la influencia divina. Los verdaderos y sinceros hijos de Dios recibían grandes bendiciones. Oí las alabanzas y las acciones de gracias: parecía una reforma análoga a la del año 1844. {9TI 102.5}
Mientras Daniel ora para que Dios perdone a su pueblo y restaure Jerusalén, un ángel viene "rápidamente" (Daniel 9:21) del cielo y anuncia que le dará a Daniel "habilidad y comprensión" (Daniel 9:22). La profecía que el ángel da desempeña varias funciones importantes: predice el momento de la aparición del Mesías y el año de Su muerte; revela el carácter de la obra del Mesías; y proporciona la respuesta a la pregunta persistente de la profecía de 2.300 días en Daniel 8:14. En la lección de hoy nos centraremos en el carácter de la obra del Mesías.
Preguntas de discusión:
Daniel 8 y 9 presentan dos de las profecías más importantes de la Biblia: los 2.300 días de Daniel 8:14 y las 70 semanas de Daniel 9:24-27. Ambas profecías de tiempo están conectadas y realmente forman dos partes, o dos aspectos, de una sola profecía que predice el momento del primer advenimiento del Mesías y el comienzo del juicio previo a la llegada inmediatamente antes de la segunda venida. El ángel explica que 70 semanas, o 490 años usando el principio de la Biblia día por año de tiempo profético, son "cortadas" de un segmento más grande del tiempo. Este segmento más grande del tiempo profético debe ser los 2.300 días, o años, en Daniel 8:14, porque el ángel le dijo a Daniel que había venido a dar al profeta "entendimiento" (Daniel 9:22), algo que le faltaba al final de la visión en Daniel 8 (véase Daniel 8:27).
Como se muestra en la siguiente tabla, ambos períodos de tiempo proféticos comienzan al mismo tiempo, en 457 a. C. cuando el rey Artajerjes mandó que Jerusalén fuera reconstruida y restaurada (véase Daniel 9:25 y Esdras 7). Cerca del final de estos primeros 490 años de la profecía, el Mesías aparecería, o sería bautizado, y luego sería asesinado. Los 490 años terminaron con la muerte de Esteban, el primer mártir cristiano (Véase Hechos 7). Momentos antes de su muerte, Esteban declaró que los judíos estaban rechazando el Espíritu Santo (Hechos 7:51-53), algo que Jesús dijo que no podía ser perdonado (Marcos 3:28,29). Aunque los judíos individuales todavía podían ser salvos después de este tiempo, como cualquier otro, la misión única de la nación hebrea fue, a la muerte de Esteban, puesta fin al final de su período de libertad condicional (comparar Mateo 18:21,22).
Al final de los 490 años en el 34 d.C., 1810 años permanecieron de la profecía de 2.300 años en Daniel 8:14. En 1844, esta vez terminó la profecía, marcando el comienzo del juicio celestial y la purificación del santuario celestial en el anti típico Día de Expiación. Esta obra de purificación debe reflejarse en la vida de los cristianos aquí en la tierra (comparar Efesios 5:25-27) en preparación para la segunda venida de Cristo, cuando Su pueblo permanecerá "santo y sin culpa ante él en el amor" (Efesios 1:4). Isaías crucificado martirio comienzo del juicio
Algunas personas han cuestionado si la profecía de 70 semanas en Daniel 9:24-27 está realmente relacionada con la profecía de 2.300 días en Daniel 8:14. En la lección de hoy veremos un importante vínculo lingüístico entre Daniel 8 y 9 que muestra claramente cómo la profecía de 70 semanas "completa" los 2.300 días de Daniel 8:14.
En Daniel 8:1-12, la palabra hebrea chazown, traducida como "visión", se utiliza para referirse a lo que Daniel ve. Esto incluye el carnero, el macho cabrío y el cuerno pequeño. Daniel usa la misma palabra en el versículo 15 cuando dice que "había visto la visión". Sin embargo, en el versículo 16, cuando Dios le ordena a Gabriel que "haga que este hombre entienda la visión", se usa otra palabra hebrea, mareh. Aunque ambas palabras hebreas se traducen al inglés como "visión", en Daniel 8 se refieren a diferentes partes de la visión. Como ya se ha dicho, chazown se refiere a lo que Daniel ve en los versículos 2-12. También se utiliza en el versículo 13 cuando las voces en el cielo se refieren a lo que Daniel había visto en la visión profética. La palabra mareh, sin embargo, se refiere constantemente a lo que Daniel escucha en el versículo 14, y esa es la profecía de 2.300 días o años.
En el versículo 26 Gabriel utiliza la palabra mareh cuando dice: "Y la visión [mareh]de las tardes y mañanas que se ha referido es verdadera; y tu guarda la visión [mareh]; porque es para muchos días. La parte de la visión que es "cállate" es el mareh de los 2.300 días, no el chazown que incluye el carnero, el macho cabrío y el cuerno pequeño. ¡Después de todo, el ángel en los versículos 20 y 21 explicó explícitamente dos de estos símbolos! Es el mareh de Daniel 8:14 que el profeta no entiende, porque en el versículo 27 escribe: "Me sorprendió la visión [mareh], pero nadie la entendió."
En Daniel 9:21, el profeta se refiere a "Gabriel, a quien había visto en la visión [chazown] al principio." Fíjate, de nuevo, que Daniel usa la palabra chazown en referencia a las cosas que había visto en la visión de Daniel 8. Sin embargo, cuando Gabriel habla con Daniel, el ángel utiliza la palabra mareh para señalar la razón por la que ha venido: " Ahora he venido a darte sabiduría y entendimiento... ...para que entiendas el asunto y consideres la visión [mareh]. “ Claramente, Dios ha enviado a Gabriel para explicar la parte de la visión que Daniel había oído, pero no había visto, el mareh de Daniel 8:14. El resto del capítulo, Daniel 9:24-27, contiene una profecía de tiempo que explica la fecha de inicio de la profecía de tiempo en Daniel 8:14. ¡Al proporcionar una profecía (Daniel 9:27) centrada en el ministerio visible y terrenal de Cristo, una profecía (Daniel 8:14) que revela el invisible y celestial ministerio de Cristo también es explicada!
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David Salazar
Autor