Esta guía de estudio contiene materiales adicionales para acompañar a la Guía de Estudio Bíblico de la Escuela Sabática para Adultos para el segundo trimestre de 2020, titulada Cómo interpretar la Biblia. Las lecciones de este trimestre desarrollan las herramientas de estudiar e interpretar la Biblia en algunas áreas no cubiertas por la Guía de Estudio. Si bien el tema general del conjunto de lecciones de cada semana corresponde al tema de la Guía de estudio para esa semana, el enfoque diario variará a veces de la Guía de estudio. Esperamos que este enfoque sea un recurso valioso en su estudio bíblico.
La sección "Excavando más profundo" analiza el tema del día e ilustra el principio o la herramienta de estudio que se está analizando. Las respuestas sugeridas, si son incluidas, se proporcionan entre paréntesis. A los maestros de la Escuela Sabática les resultará especialmente útil esta sección en el entorno de la Escuela Sabática. La sección "Aplicarlo" le da al estudiante la oportunidad de aplicar el tema en cuestión a su propio estudio de la Biblia, y la sección "Compartirlo" brinda una oportunidad para que aquellos en estudios grupales discutan y compartan su respuesta al tema del día.
En las dos últimas lecciones estudiamos la importancia del relato de la creación en Génesis, posiblemente la mayor lección de historia dada a la raza humana. Esta semana estudiaremos más del relato de la Biblia sobre la historia de la salvación, y de las lecciones que esta historia contiene para nosotros hoy en día.
El gran Creador convocó a las huestes celestiales para conferir honra especial a su Hijo en presencia de todos los ángeles. Este estaba sentado en el trono con el Padre, con la multitud celestial de santos ángeles reunida a su alrededor. Entonces el Padre hizo saber que había ordenado que Cristo, su Hijo, fuera igual a él; de modo que doquiera estuviese su Hijo, estaría él mismo también. La palabra del Hijo debería obedecerse tan prontamente como la del Padre. Este había sido investido de la autoridad de comandar las huestes angélicas. Debía obrar especialmente en unión con él en el proyecto de creación de la tierra y de todo ser viviente que habría de existir en ella. Ejecutaría su voluntad. No haría nada por sí mismo. La voluntad del Padre se cumpliría en él. {HR 13.2}
El rey David es uno de los personajes más influyentes de la Biblia. Además, se utiliza numerosas veces como un tipo de Mesías. En la lección de hoy veremos el significado de este pastor convertido en rey, tanto histórica como proféticamente.
David, o el nombre David, se menciona 1.087 veces en la Biblia: 976 veces en el Antiguo Testamento y 111 veces en el Nuevo Testamento. Lee los siguientes pasajes sobre el rey David y analiza lo que cada uno revela acerca de su significado histórica y proféticamente:
“Porque si guardan cuidadosamente todos estos mandamientos que yo les mando para que los cumplan, amando al SEÑOR su Dios, andando en todos sus caminos y siendo fieles a él, entonces el SEÑOR también echará todas estas naciones de delante de ustedes, y desalojarán naciones más grandes y poderosas que ustedes. Todo lugar que pise la planta de su pie será de ustedes. Su territorio será desde el desierto hasta el Líbano, y desde el río, el río Éufrates, hasta el mar occidental. Nadie prevalecerá ante ustedes. El SEÑOR su Dios pondrá miedo y pavor de ustedes sobre la faz de toda la tierra que pisen, como él se lo ha prometido. Deuteronomio 11:22-25
Senaquerib y los asirios eran algunos de los enemigos más peligrosos de Israel. Después de todo, fueron los asirios a quienes Dios finalmente permitió capturar y destruir Samaria, la capital de las diez tribus del norte de Israel. Esta victoria tuvo lugar en el 722 a. C. por Shalmaneser V. Sin embargo, cuando Senaquerib volvió a atacar Jerusalén 20 años más tarde, las cosas resultaron muy diferentes. Veremos la milagrosa liberación de Jerusalén por parte de Dios en la lección de hoy.
El Dios de los hebreos había prevalecido contra el orgulloso asirio. El honor de Jehová había quedado vindicado en ojos de las naciones circundantes. En Jerusalén el corazón del pueblo se llenó de santo gozo. Sus fervorosas súplicas por liberación habían sido acompañadas de la confesión de sus pecados y de muchas lágrimas. En su gran necesidad, habían confiado plenamente en el poder de Dios para salvarlos, y él no los había abandonado. Repercutieron entonces en los atrios del templo cantos de solemne alabanza. {PR 267.2}
En esto se enseña una gran lección para todos los tiempos. A menudo la vida cristiana está acosada de peligros, y se hace difícil cumplir el deber. La imaginación concibe la ruina inminente delante, y la esclavitud o la muerte detrás. No obstante, la voz de Dios dice claramente: “Avanza”. Debemos obedecer este mandato aunque nuestros ojos no puedan penetrar las tinieblas, y aunque sintamos las olas frías a nuestros pies. Los obstáculos que impiden nuestro progreso no desaparecerán jamás ante un espíritu que se detiene y duda. Los que postergan la obediencia hasta que toda sombra de incertidumbre desaparezca y no haya ningún riesgo de fracaso o derrota no obedecerán nunca. La incredulidad nos susurra: “Esperemos que se quiten los obstáculos y podamos ver claramente nuestro camino”; pero la fe nos impele valientemente a avanzar esperándolo todo y creyéndolo todo. {PP 260.4}
La antigua Babilonia, incluyendo sus raíces históricas en Babel y su significado profético en el Apocalipsis, desempeña un papel importante y significativo a lo largo del registro histórico de la Biblia. Del Génesis al Apocalipsis, esta entidad histórica representa la antítesis del ideal de Dios para la humanidad y para Su pueblo. En la lección de hoy examinaremos más de cerca los fundamentos históricos de este poder.
Dios había mandado a los hombres que se diseminaran por toda la tierra, que la poblaran y que se enseñorearan de ella; pero estos constructores de la torre de Babel decidieron mantener su comunidad unida en un solo cuerpo, y fundar una monarquía que a su tiempo abarcara toda la tierra. Así su ciudad se convertiría en la metrópoli de un imperio universal; su gloria demandaría la admiración y el homenaje del mundo, y haría célebres a sus fundadores. La magnífica torre, que debía alcanzar hasta los cielos, estaba destinada a ser algo así como un monumento del poder y sabiduría de sus constructores, para perpetuar su fama hasta las últimas generaciones. {PP 99.1}
Lee los siguientes pasajes del libro Patriarcas y Profetas y analiza las raíces filosóficas y espirituales de Babel y del reino babilónico:
Los moradores de la llanura de Sinar no creyeron en el pacto de Dios que prometía no traer otro diluvio sobre la tierra. Muchos de ellos negaban la existencia de Dios, y atribuían el diluvio a la acción de causas naturales. Otros creían en un Ser supremo, que había destruido el mundo antediluviano; y sus corazones, como el de Caín, se rebelaban contra él. {PP 99.2}
Los constructores de la torre de Babel manifestaron un espíritu de murmuración contra Dios. …Satanás trató de acarrear menosprecio sobre las ofrendas expiatorias que prefiguraban la muerte de Cristo; y a medida que la mente de los hombres iba entenebreciéndose con la idolatría, los indujo a falsificar estas ofrendas, y a sacrificar sus propios hijos sobre los altares de sus dioses. A medida que los hombres se alejaban de Dios, los atributos divinos: la justicia, la pureza y el amor, fueron reemplazados por la opresión, la violencia y la brutalidad. {PP 100.3}
Los hombres de Babel habían decidido establecer un gobierno independiente de Dios. …Su confederación se fundó en la rebelión; era un reino que se establecía para el ensalzamiento propio, en el cual Dios no iba a tener soberanía ni honor. {PP 101.1}
Los planes de los constructores de la torre de Babel terminaron en vergüenza y derrota. El monumento de su orgullo sirvió para conmemorar su locura. Pero los hombres siguen hoy el mismo sendero, confiando en sí mismos y rechazando la ley de Dios. Es el principio que Satanás trató de practicar en el cielo, el mismo que siguió Caín al presentar su ofrenda. {101.4}
Lee Apocalipsis 18:1-4. ¿De qué manera todos nosotros necesitamos "salir de Babilonia" para caminar más plenamente con Dios? (Las respuestas variarán.)
¿De qué maneras han visto a Dios alejándolo a ustedes, o a su familia, lejos de los principios de Babilonia y más cerca de El?
La cruz, en sí misma, no proporciona una explicación sobre el significado de la muerte de Cristo. Después de todo, los romanos crucificaron a miles de personas, y en un momento, después de la revuelta de Espartaco, alinearon el Camino Apicioso de Roma a Capua con seis mil personas crucificadas. En la lección de hoy veremos la explicación de la Biblia en cuanto al significado de la crucifixión de Jesucristo.
Lee los siguientes pasajes y analiza lo que revelan acerca del significado histórico y profético de la muerte de Cristo en la cruz:
Dios y Cristo sabían desde el principio en cuanto a la apostasía de Satanás y a la caída de Adán por el poder engañador del apóstata. El propósito del plan de salvación era redimir a la raza caída, darle otra oportunidad. Cristo fue designado como Mediador desde la creación de Dios, designado desde la eternidad para ser nuestro sustituto y garantía. Antes de que fuera hecho el mundo, se dispuso que la divinidad de Cristo estuviera revestida de humanidad. “Me preparaste cuerpo” (Hebreos 10:5), dijo Cristo. Pero no vino en forma humana hasta que hubo expirado la plenitud del tiempo. Entonces vino a nuestro mundo como una criaturita en Belén. {1MS 293.2}
La Biblia presenta el cristianismo como una fe basada en la realidad y la historia. En la lección de hoy examinaremos más de cerca algunas de las razones que da para basar nuestra fe en lo que Dios ha hecho en el mundo y en la vida de otras personas.
Lee los siguientes pasajes de Hebreos 11 —el "capítulo de la fe"— y analiza cómo vinculan la obra de Dios en la historia con nuestra fe en El hoy en día:
Ha llegado el tiempo cuando hemos de esperar abundantes bendiciones del Señor. Debemos ascender a una norma más elevada en lo que concierne a la fe. Tenemos demasiado poca fe. La Palabra de Dios es nuestra garantía. Debemos recibirla creyendo con sencillez cada palabra. Con esta seguridad podemos pedir cosas grandes, y se nos concederán según sea nuestra fe. AFC64 228.2
La obra de la fe significa más de lo que nos imaginamos. Significa una confianza genuina en la Palabra de Dios tal como es. Por nuestras acciones debemos mostrar que creemos que Dios hará lo que ha dicho. Las ruedas de la naturaleza y de la providencia no pueden retroceder ni estarse quietas. Debemos tener una fe progresiva y eficaz, una fe que obre por amor y purifique el alma de todo vestigio de egoísmo. No debemos depender de nosotros, sino de Dios. No debemos albergar incredulidad. Debemos tener esa fe que acepta la Palabra de Dios como veraz. AFC64 228.3
La verdadera fe consiste en hacer lo que Dios ha ordenado, y no las cosas que no ha prescripto. Los frutos de la fe son la justicia, la verdad y la misericordia. Necesitamos andar en la luz de la ley de Dios; las buenas obras serán el fruto de nuestra fe, las obras de un corazón renovado diariamente. El árbol debe ser hecho bueno antes de que su fruto pueda ser bueno. Debemos estar enteramente consagrados a Dios. Nuestra voluntad debe corregirse antes de que su fruto pueda ser bueno. No debemos tener una religión antojadiza. “Hacedlo todo para la gloria de Dios”. 1 Corintios 10:31.—Carta 105, 1898. AFC64 228.4
¡Oh, qué campo se abre ante mí! Nuestro pueblo debe tener el trabajo profundo del Espíritu de Dios cada día. Deben tener una fe que trabaje por amor, una fe que emane de Dios. No debe haber un hilo de egoísmo dibujado en la tela. Cuando nuestra fe funciona por amor, un amor como el que Cristo reveló en su vida será de una textura firme; será el fruto de una voluntad sometida. Pero no es hasta que el yo muera que Cristo puede vivir en nosotros. Hasta que el yo muera no podremos tener una fe que trabaje por amor y purifique el alma. {13LtMs, Lt 105, 1898, par. 17 (cita en ingles)}
Al comienzo del conjunto de lecciones de esta semana, leímos de Amós 3:7, que dice que Dios no hace nada sin revelarlo a Sus siervos los profetas. En la lección de hoy examinaremos más de cerca este modelo de profecía y cumplimiento a lo largo de la historia.
Juicio |
Profecía del tiempo |
Confirmando Al Profeta |
Inundación |
120 años (Gen 6:3) |
Noé (Génesis 6:13,14) |
Plagas en Egipto |
400 años (Gen. 15:13) |
Moisés (Éxodo 12:41) |
Babilonia juzgada |
70 años (Jer. 25:4-10) |
Daniel (Dan. 9:1,2) |
La aparición del Mesías |
483 años (Dan. 9:25,26) |
Juan el Bautista (Marcos 1:1-3,15) |
Sentencia sobre Israel |
490 años (Dan. 9:24) |
Esteban (Hechos 7:54-56) |
El juicio final de Dios |
2,300 años - 1844(Dan. 8:14) |
Elena G. White (Ap. 12:17) |
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David Salazar
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