Del polvo a las estrellas (2020, 1er Trimestre, Lección 13)
Sábado (21 de marzo): Del polvo a las estrellas
Daniel 12:1-4 concluye la profecía de Daniel capítulo 10 y 11. Como se ha mencionado anteriormente, esta profecía se centra en revelar "la verdad" (véase Daniel 10:1,21; 11:2), y estos versículos finales de la profecía también se centran en el fin del tiempo, la "verdad presente" que el pueblo de Dios debe entender y experimentar para estar de pie ante la presencia de Cristo en la segunda venida. La promesa de la segunda venida impregna este capítulo: el versículo 2 hace referencia a la resurrección, el versículo 10 contiene un estrecho paralelismo con la purificación de la iglesia que se encuentra en Efesios 5:25-27, y el versículo 13 tiene la promesa de que Daniel —y todo el pueblo de Dios— de que podrán "permanecer" en la presencia de Cristo cuando regrese.
Los primeros cuatro versículos de este capítulo continúan y completan el cumplimiento secuencial de la profecía final de Daniel. Usando el marco interpretativo historicista, estos versículos comienzan con el cierre de la gracia, continúan a través del tiempo de angustia, resaltan la resurrección especial inmediatamente anterior a la segunda venida, y culminan con la promesa de la liberación de Dios de su pueblo en la segunda venida de Cristo. Esta semana, realizaremos un seguimiento de esta progresión del tiempo final en su cumplimiento literal y secuencial.
Daniel 12:1-4 también continúa y completa la "aplicación espiritual" de Daniel 11 que estudiamos en la lección anterior, con su énfasis en el mensaje de justificación por la fe y la promesa de la victoria sobre el pecado a través de Cristo. Vistos desde esta perspectiva, veremos que estos primeros cuatro versículos de Daniel 12 contienen una poderosa descripción del reavivamiento y la reforma que la inspiración revela "despertará" al pueblo de Dios al final de los tiempos. En la lección de hoy, veremos los amplios contornos de este reavivamiento enviado por el cielo tal como se revela en Daniel 12:1-4.
Preguntas de discusión:
- Lee Daniel 12:4. ¿Qué resulta cuando "muchos correrán de un lado a otro"? (Se aumentará el conocimiento.) ¿Cuál podría ser ese "conocimiento"? (Las respuestas variarán. Algunos han asociado este conocimiento con el aumento general del conocimiento científico durante los últimos dos siglos. Aunque esto no es necesariamente incorrecto, se encuentra una respuesta bíblica fascinante comparando Habacuc 2:2-4.)
- Lee Habacuc 2:2-4. ¿A qué tipo de conocimiento se hace referencia en este pasaje? (El versículo 4 habla de lo "justo que vivirá por su fe." Este pasaje se centra en la justificación por la fe, y su manifestación práctica de experimentar la victoria de Dios sobre el pecado. Compara Efesios 4:11-15.) ¿Qué tienen esos que tienen ese conocimiento? (Corren.)
- Lee Daniel 12:3. ¿Qué hacen los sabios en este versículo? (Enseñan a muchos la justicia.) ¿Cómo lo hacen? (Las respuestas variarán. Comparten la "visión" profética y prometen que "los justos vivirán por fe").
- Lee Daniel 12:2, Génesis 3:14 y Salmos 119:25. ¿Qué puede representar el "polvo"? (Pecado) ¿Qué podría significar Daniel 12:2 cuando "muchos de los que duermen en el polvo de la tierra despertarán"? (Parece que muchas personas que viven en pecado tomarán conciencia de su verdadera condición y responderán al evangelio eterno de la justificación por medio de la fe y la victoria sobre el pecado.) ¿Todos ellos responderán favorablemente? (Aparentemente no. Este versículo revela que algunos aceptarán el mensaje y despertarán a la vida eterna, mientras que otros finalmente rechazarán el mensaje y recibirán "desprecio eterno").
- Lee Daniel 12:1. ¿Qué pasa con los que "despiertan a la vida eterna"? (Se encuentran escritos en el libro de la vida y son salvos).
Domingo (22 de marzo): Miguel, Nuestro Príncipe
En Daniel 12:1, Miguel, "el gran príncipe", es visto de pie en favor del pueblo de Dios. Lecciones anteriores ya han identificado a Miguel con el Jesucristo pre-encarnado. La lección de hoy se centra en el significado de Jesús de pie al final de los tiempos. Como señala el libro El Conflicto de los Siglos, la sucesión de acontecimientos en Daniel 2,7,8 conduce a 1844 cuando comienza la sentencia:
Las profecías presentan una sucesión de acontecimientos que llevan al comienzo del juicio. Esto es particularmente cierto del libro de Daniel. Pero la parte de su profecía que se refería a los últimos días, debía Daniel cerrarla y sellarla “hasta el tiempo del fin”. Un mensaje relativo al juicio, basado en el cumplimiento de estas profecías, no podía ser proclamado antes de que llegásemos a aquel tiempo. Pero al tiempo del fin, dice el profeta, “muchos correrán de aquí para allá, y la ciencia será aumentada”. Daniel 12:4 (VM). {CS 356.1}
Del mismo modo, Daniel 12:1-4 revela la sucesión de acontecimientos cuando termina la sentencia.
Preguntas de discusión:
- Lee Daniel 11:45-12:1. ¿Qué acontecimientos preceden inmediatamente a Miguel levantarse de pie? (Los eventos seleccionados se enumeran a continuación.)
- Comienza la hora del fin (Daniel 11:40)
- El "pequeño tiempo de angustia" aumenta su intensidad a medida que aumenta el conflicto mundial (Daniel 11:41-43)
- El fuerte grito es dado por el pueblo de Dios (Daniel 11:44)
- El rey del norte ataca al pueblo de Dios (Daniel 11:45)
- Lee el pasaje a continuación del libro El Conflicto de los Siglos y haz una lista de los eventos que tienen lugar cuando Miguel se pone de pie. (Las respuestas sugeridas se subrayan en el texto citado.)
“y en aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe que está por los hijos de tu pueblo; y será tiempo de angustia, cual nunca fue después que hubo gente hasta entonces: mas en aquel tiempo será libertado tu pueblo, todos los que se hallaren escritos en el libro”. Daniel 12:1. {CS 599.1}
Cuando termine el mensaje del tercer ángel la misericordia divina no intercederá más por los habitantes culpables de la tierra. El pueblo de Dios habrá cumplido su obra; habrá recibido “la lluvia tardía”, el “refrigerio de la presencia del Señor”, y estará preparado para la hora de prueba que le espera. Los ángeles se apuran, van y vienen de acá para allá en el cielo. Un ángel que regresa de la tierra anuncia que su obra está terminada; el mundo ha sido sometido a la prueba final, y todos los que han resultado fieles a los preceptos divinos han recibido “el sello del Dios vivo”. Entonces Jesús dejará de interceder en el santuario celestial. Levantará sus manos y con gran voz dirá “Hecho es”, y todas las huestes de los ángeles depositarán sus coronas mientras él anuncia en tono solemne: “¡El que es injusto, sea injusto aún; y el que es sucio, sea sucio aún; y el que es justo, sea justo aún; y el que es santo, sea aún santo!” Apocalipsis 22:11 (VM). Cada caso ha sido fallado para vida o para muerte. Cristo ha hecho propiciación por su pueblo y borrado sus pecados. El número de sus súbditos está completo; “el reino, y el señorío y la majestad de los reinos debajo de todo el cielo” van a ser dados a los herederos de la salvación y Jesús va a reinar como Rey de reyes y Señor de señores. {CS 599.2}
Cuando él abandone el santuario, las tinieblas envolverán a los habitantes de la tierra. Durante ese tiempo terrible, los justos deben vivir sin intercesor, a la vista del santo Dios. Nada refrena ya a los malos y Satanás domina por completo a los impenitentes empedernidos. La paciencia de Dios ha concluido. El mundo ha rechazado su misericordia, despreciado su amor y pisoteado su ley; Los impíos han dejado concluir su tiempo de gracia; el Espíritu de Dios, al que se opusieran obstinadamente, acabó por apartarse de ellos. Desamparados ya de la gracia divina, están a merced de Satanás, el cual sumirá entonces a los habitantes de la tierra en una gran tribulación final. Como los ángeles de Dios dejen ya de contener los vientos violentos de las pasiones humanas, todos los elementos de contención se desencadenarán. El mundo entero será envuelto en una ruina más espantosa que la que cayó antiguamente sobre Jerusalén. {CS 600.1}
Lunes (23 de marzo): Escrito en el libro
En Daniel 7:9-10, el profeta ve que el juicio celestial comienza en el cielo con la apertura de libros. En Daniel 12:1, cuando el juicio termina, se revela lo que esos libros contienen: el pueblo de Dios que pronto será librado. En la lección de hoy descubriremos lo que significa ser "escrito en el libro". Y lo que es más importante, veremos cómo podemos ser escritos allí.
Preguntas de discusión:
- Lee Daniel 7:9,10. ¿Qué se abre cuando comienza el juicio? (Los libros se abren.)
- Lee Daniel 12:1. ¿Qué, o quién, está escrito en los libros celestiales? (Los que se entregan se "encuentran escritos en el libro.") ¿Qué libro debe ser este? (Debe ser el libro de la vida. Como dijo Jesús en Lucas 10:20, debemos "alegrarnos, porque tus nombres están escritos en el cielo." Hay otros libros en el cielo en los que todas las personas están escritas [véase Salmos 56:8; Malaquías 3;16; Isaías 65:6]; sin embargo, es el libro de la vida en lo que queremos estar!)
- Lee Daniel 7:13,14. Estos versículos también describen lo que sucede en los cielos durante el juicio. ¿Qué recibe Cristo cuando se abren los libros y comienza el juicio? (Recibe "dominio, gloria y reino, para que todas las personas, naciones y lenguas le sirvan"). Entonces, ¿de qué está compuesto el reino de Cristo, según este versículo? (Está compuesto por personas que le sirven.)
- Lee Juan 14:15. ¿Cuál es la clave para servir a Dios? (Debemos amarlo para servirle verdaderamente.)
- Lee Juan 14:16,17. ¿En qué actitud y experiencia se da la promesa del Espíritu Santo? (Jesús prometió dar el Espíritu Santo a aquellos que lo aman y desean servirle. Es interesante que en el versículo 17, Jesús se refiere al Espíritu Santo como el "Espíritu de verdad." Recibir el Espíritu de Verdad es esencial para comprender y experimentar las promesas de justificación por la fe contenidas en la "visión de la verdad" en Daniel 10-12 [véanse Daniel 10:1,21; 11:2].)
Martes (24 de marzo): La Resurrección
En Daniel 12:2, al profeta se le promete que cuando Miguel se ponga de pie y el pueblo de Dios sea liberado, "muchos de los que duermen en el polvo de la tierra despertarán". Como veremos, esto se refiere a una "resurrección especial" que tiene lugar poco antes de la resurrección general de los justos en la segunda venida.
Preguntas de discusión:
- Lee Daniel 12:2 y Juan 5:28,29. ¿Qué similitudes hay entre estos dos pasajes? (Ambos describen una resurrección de los justos y de los inicuos.) ¿Qué diferencias hay entre estos dos pasajes? (En Juan 5, Jesús dice que "todas" las personas serán resumidas de entre los muertos. Esto sucederá en la resurrección general de los justos en la segunda venida, y la resurrección general de los inicuos después del milenio. En Daniel 12,"muchos" pero no todos son resucitados. Aparentemente, este versículo se refiere a una "resurrección especial" que involucra a un grupo específico de personas alrededor de la época de la segunda venida.)
- Lea Mateo 26:62-64. ¿Qué promesa hizo Jesús a Sus perseguidores durante Su prueba? (Lo verían en Su gloria en la segunda venida. Estaba aquí refiriéndose a la resurrección especial que se encuentra en Daniel 12:2. Estas personas desafortunadas morirán tres veces, en la primera muerte, después de la resurrección especial en la segunda venida, y de nuevo en la segunda muerte después del milenio.)
- Lee la siguiente declaración del libro El Conflicto de los Siglos y analiza por qué Dios levanta a los que han muerto "en la fe del mensaje del tercer ángel" en la resurrección especial:
Los sepulcros se abren y “muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, y otros para vergüenza y confusión perpetua”. Daniel 12:2. Todos los que murieron en la fe del mensaje del tercer ángel, salen glorificados de la tumba, para oír el pacto de paz que Dios hace con los que guardaron su ley. “Los que le traspasaron” (Apocalipsis 1:7), los que se mofaron y se rieron de la agonía de Cristo y los enemigos más acérrimos de su verdad y de su pueblo, son resucitados para mirarle en su gloria y para ver el honor con que serán recompensados los fieles y obedientes. {CS 621.1}
Miércoles (25 de marzo): El libro sellado
En Daniel 12:4, un ángel le ordena a Daniel que "selle el libro" hasta "el tiempo del fin". Este "libro" se refiere más específicamente a la visión de Daniel 10-12 y más generalmente a las profecías que se encuentran en Daniel 8:14 hasta el final del libro. La evidencia histórica es clara de que los cristianos en los primeros siglos entendieron las profecías de Daniel que apuntaban a Babilonia, Medo-Persia, Grecia y Roma, e incluso el surgimiento del poder del anticristo en algún momento después de que Roma cayera. Sin embargo, no fue hasta "el tiempo del fin" —a finales del siglo XVIII y principios de 1800— que las profecías de la última parte del libro de Daniel comenzaron a entenderse.
Preguntas de discusión:
- Lee Daniel 12:4. ¿Por qué Dios le ordena a Daniel que selle el libro? ¿Dios está tratando de ocultarle algo? (La instrucción de sellar el libro es una profecía de que las cosas del libro no se entenderán hasta el momento del fin.)
- Lee Daniel 12:9,10. ¿Qué revela el versículo 10 acerca de los que finalmente entienden el libro sellado de Daniel y los que no? ¿Cuál es la diferencia entre ellos? (Los sabios finalmente entienden, pero los inicuos no.) ¿Quiénes son los sabios, según este versículo? (Los sabios son aquellos que son "limpiados, emblanquecidos, y purificados." En otras palabras, tener una experiencia es necesario para entender las cosas escritas en el libro sellado.) ¿Cuál es la experiencia necesaria para entender el libro? (Según el versículo 10, sólo los que permiten a Dios refinar su carácter y recibir Su justicia son sabios y comprenden.)
- Lee Apocalipsis 10:1,2. ¿Qué tiene en la mano el ser celestial de este pasaje profético? (Un libro abierto.) ¿Qué implica eso sobre el contenido del libro? (Implica que se entiende el contenido del libro.)
- Lee Apocalipsis 10:3,4. ¿Cómo puede este pequeño libro estar "abierto" cuando se le dice a Juan que "selle" las cosas que contiene? (Al igual que el libro de Daniel, este "pequeño libro" debe ser sellado hasta que el pueblo de Dios haya pasado por una cierta experiencia. Después de esa experiencia, o tal vez a través de esa experiencia, obtendrán una comprensión de las cosas del libro.)
- Lee Apocalipsis 10:7 y Colosenses 1:27. ¿Cuál es la clave para entender las cosas de este "pequeño libro"? (El libro se centra en el cumplimiento del misterio de Dios, que, según Colosenses 1:27, es "Cristo en ti, la esperanza de gloria." Esto señala una experiencia por la que Dios purifica a Su pueblo para que Él pueda vivir dentro de ellos.)
- Lee Apocalipsis 10:8-11 y el pasaje a continuación del Comentario Bíblico Adventista. Analicen cómo Apocalipsis 10:8-11 señala la experiencia del pueblo de Dios durante el Despertar de Adviento y por medio del Gran Chasco.
Después de que los siete truenos emitieron sus voces, se le ordena a Juan, como a Daniel, con respecto al librito:” Sella las cosas que los siete truenos han dicho”. Estas cosas se refieren a sucesos futuros que serán revelados a su debido tiempo. Daniel recibirá su heredad al fin de los días. Juan ve el librito al cual le han quitado los sellos. De esto se deduce que las profecías de Daniel tienen su aplicación en la proclamación al mundo de los mensajes del primero, del segundo y del tercer ángel. La apertura del librito era el mensaje en relación con el tiempo.
Los libros de Daniel y el Apocalipsis son uno. El primero es una profecía; el otro, una revelación; uno es un libro sellado; el otro, un libro abierto. Juan escuchó los misterios que pronunciaron los truenos; pero se le ordenó que no los escribiera.
La luz especial que se le dio a Juan, expresada en los siete truenos, era un bosquejo de sucesos que debían ocurrir bajo los mensajes de los ángeles primero y segundo. No era lo mejor para la gente conocer esos eventos, porque su fe debe necesariamente ser probada. El plan de Dios era que se proclamaran verdades más maravillosas y avanzadas. Los mensajes de los ángeles primero y segundo debían ser proclamados; pero no había de revelarse mayor luz antes que esos mensajes hubiesen hecho su obra específica. Esto se representa por medio del ángel que estaba parado con un pie en el mar, proclamando con un solemne juramento que el tiempo no sería más.
Este tiempo, el que el ángel declara con un solemne juramento, no es el fin de la historia del mundo ni del tiempo de gracia, sino del tiempo profético que precederá al advenimiento de nuestro Señor; es decir, la gente no tendrá otro mensaje acerca de un tiempo definido. Después de este lapso, que ahora abarca desde 1842 a 1844, no puede haber ningún cómputo definido de tiempo profético. El cálculo más prolongado llega hasta el otoño de 1844. {7BC 982, 983}.
Jueves (26 de marzo): El tiempo de espera
El libro de Daniel contiene numerosas profecías del tiempo, y el capítulo 12 no es una excepción. Tres profecías de tiempo están contenidas en sus versículos finales. Uno —el "tiempo, tiempos y medio tiempo" (versículo 7)— que aparece antes en Daniel 7:25. Los otros dos —los 1.290 días y los 1.335 días— aparecen sólo en Daniel 12:11-12. Daniel 12:11- En la lección de hoy examinaremos más de cerca estas profecías de tres tiempos.
Preguntas de discusión:
- Lee Daniel 12:6,7. ¿Hemos visto esta profecía de tiempo antes en el libro de Daniel? ¿Dónde? (Sí. Es la misma profecía de tiempo que se encuentra en Daniel 7:25.) ¿A qué poder y período de tiempo se refiere? (Señala los 1.260 años del reinado papal del 538 d.C. al 1798 d.C.) ¿Por qué podría repetirse aquí en Daniel 12, entre dos versículos —los versículos 3 y 10— que apuntan a la experiencia del pueblo de Dios al ser purificados del pecado y recibir la justicia de Cristo? (Las respuestas variarán. Las doctrinas y actividades destructivas del cuerno pequeño durante sus 1.260 años de gobierno impidieron, en gran medida, la capacidad de las personas para entender y experimentar las promesas de Dios que se encuentran en los versículos 3 y 10.)
- Lee Daniel 12:10,11. ¿A qué apunta esta vez la profecía? (Probablemente termina en 1798, como la profecía de 1.260 años. Por lo tanto, comenzaría en el año 508 dC, cuando el rey Clovis de Francia fue bautizado como católico romano, despejando el camino para que el poder papal se afianzara fuertemente en Europa.
- Lee Daniel 12:12,13. ¿A qué apunta esta vez la profecía? (Señala un período de 1.335 años que termina con una bendición para el pueblo de Dios. Lo más probable es que comience en el año 508 d. C. y termine en 1843 d. C., cuando se predicaba el mensaje del primer ángel y los 2.300 años de Daniel 8:14 estaban llegando a su fin. En el año 1843 los creyentes de adviento también comenzaban a pasar por la experiencia profetizada en Apocalipsis 10:8-11.)
Viernes (27 de marzo): Daniel 12 y las 10 Vírgenes
Al comienzo de las lecciones de esta semana, vimos que Daniel 12:1-4 revela un poderoso reavivamiento y una reforma que despertará al pueblo de Dios al final de los tiempos y los preparará para estar en la presencia de Cristo en la segunda venida. En la lección de hoy, veremos cómo la parábola de Cristo de las 10 vírgenes proporciona algunos paralelismos sorprendentes con este pasaje.
Preguntas de discusión:
- Lee Mateo 25:1-4. ¿Qué dos grupos de "vírgenes" hay en esta parábola? (Los sabios y los necios.) ¿Qué marca la diferencia entre estos dos grupos? (Los sabios tomaron aceite con sus lámparas, mientras que los necios no.)
- Lee Daniel 12:3,10. ¿Qué revelan esos versículos acerca de lo que significa tener "aceite" en nuestras lámparas? (Aunque el aceite puede representar al Espíritu Santo, estos versículos revelan los resultados prácticos de la obra del Espíritu Santo en la vida de una persona: enseñaran a los demás en justicia y serán purificados y emblanquecidos.)
- Lee Mateo 25:5. ¿Qué les pasa tanto a las vírgenes sabias como a las insensatas? (Todos se duermen.) ¿Qué pasa cuando se acerca el novio? (Todos se despiertan.)
- Lee Daniel 12:2. Como ya hemos estudiado, este versículo recibirá un cumplimiento literal en la resurrección especial. Sin embargo, cuando se aplica espiritual y personalmente, también puede señalar la experiencia del pueblo profeso de Dios cuando el mensaje de justificación por la fe llega a ellos. Según este versículo, ¿cuántos responderán a este mensaje? (Muchos responden a ella.) ¿Todos responden de la misma manera? (No. Algunos aparentemente lo aceptan y se salvan, mientras que otros lo rechazan y se pierden.)
- Lee Mateo 25:6-12. ¿Qué privilegio experimentan las vírgenes sabias? (Entran en la ceremonia de matrimonio con el novio.) ¿Qué les pasa a las vírgenes insensatas? (Ellas "corren de un lado a otro" buscando aceite en el momento equivocado. Observa también las similitudes entre el versículo 9 y Apocalipsis 13:17. Tal vez las vírgenes insensatas están tratando de "comprar y vender" la justicia de Cristo demasiado tarde, en el momento de la crisis final, y terminan recibiendo una falsificación —la marca de la bestia— en su lugar.)
- Lee Mateo 25:10. ¿Qué significa estar "listo"? (Las respuestas variarán. En el contexto del estudio de hoy, ciertamente incluye una experiencia diaria ahora, antes de que ocurra la crisis final, de buscar la justicia y el poder de Cristo sobre el pecado en nuestra vida.)
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David Salazar
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